專家討論：世博會呈現怎樣的城市文化圖景
2008-10-15 16:51:16 作者：龔丹韻 來源：中國上海 瀏覽次數：
●主持人：解放日報記者龔丹韻
●嘉賓：楊東平（北京理工大學教育科學研究所所長、教授）
北京奧運會已經留在了人們的記憶深處，上海世博會正進入600天倒計時階段，世博如何借鑒北京的奧運經驗，成為人們關注的焦點之一。然而京滬兩座城市，畢竟有不同的文化性格、人文風貌和生活習俗，相異的城市文化中，我們怎樣才能取長補短，更好地展現“城市，讓生活更美好”的理念呢？
龔丹韻：世博會，無疑也是上海形象展示的舞臺。作為城市研究經典《城市季風》一書的作者，您覺得什么才是上海的形象特征？
楊東平：我在《城市季風》中對上海人的性格特征作過一點描述，那就是精明、追求合理化，講究實惠、效率。比如生活中精打細算，居家或旅游如何配置資源有詳實計劃；做城市規劃時，哪里需要天橋、哪里需要地鐵，特別考慮便捷性；上海新聞中，那些造成老百姓生活不便的事，一經報道就會引起共鳴，比較容易得到改善。因此，生活服務的不便在上海少得多。這些都是現代化、工業化造成的影響，與上?，F代化起步較早有關。相比之下，北京在1949年以前還是文化古都，城市的現代化歷史只有50多年，城市性格相對比較隨性。
這種文化性格，也滲透到城市的管理方式中。前幾年，中國百多個城市禁止過年燃放煙花，上海的規定就頗顯人性化。在合理、效率的考慮下，決定不是“禁放”而是“限放”。近些年來，解禁的城市越來越多，證明了上海當初的判斷。上海人的思維里，不做吃力不討好的事，這種精明實惠，雖然容易與“俗氣”掛鉤，但實用理性其實是一種現代化的價值。如果說世博會的運作，能體現什么“上海風格”，我想其中之一，應該是上海人追求合理、高效、精致、人性化的風格。
龔丹韻：國際上不少商業都市都是“文化沙漠”，上海有什么文化資本，可以在世博會上體現呢？
楊東平：所謂的“海派文化”，狹義的是指思想文化、藝術文化，包括出版、媒體等。中國的流行音樂、電影等都起源于上海，現在這方面情況有些變化，有一定的歷史原因，如商務印書館、三聯書店等被遷至北京。另外，過去傳播方式依賴口耳相傳、劇場演出，大家就到上?！芭艽a頭”，而現在傳播的主流是電視，中央電視臺在北京，于是一江春水向“北漂”。
目前，上海的文化建設從大劇院、博物館等硬件，到頻繁舉辦的國際電視電影節、國際藝術節、旅游節、服裝節、書展、雙年展等，不難看出發揚“海派文化”、“上海精神”的文化努力。當代一些上海最具代表性的文化名人令人可以感到他們身上的某種“同質性”：聰明、精致、溫文爾雅，較多地將目光轉向過去，追尋已經飄零的“金枝玉葉”和“風花雪月”。顯然，“海派文化”不僅是對舊日美好的悼念。懷舊不應該成為當代上海城市文化的主流，當代的上海精神需要突破原先的文化模式，一個21世紀的新上海形象，才是世博會期待看到的身影。
龔丹韻：相比北方人的熱情外向、侃大山，上海人并不能言善辯。這對城市的開放交往會產生怎樣的影響呢？
楊東平：北方長期是政治、文化中心，所以培育出北京人能言善辯的特點。上海人不喜歡夸夸其談，比較務實、善于做事，這與上海作為工商業城市的特征有關，形成了迥異于北京的市民文化和工商業文化。改革開放前的很長一段時間里，上海一直是計劃經濟的排頭兵，并不鼓勵人的創造性，曾經陽剛、外向的“冒險家”精神，以及勇于創業、敢為天下先的企業家人格，逐漸內斂為我稱之為的“職員人格”：勤勉認真、服從管理，可以成為很好的執行者、操作者。上海人的一個特征是遵守規矩，這當然有好的一面，奠定了現代社會的基礎秩序，也是國際化都市的基本條件。上海的城市現代化一直走在前列，乃至“上海男人”成為海內外聞名的居家品牌，連龍應臺都曾撰文贊譽，這與上海城市的開明、開化、男女平等做得好有關。但是上海人在創造性上確實需要更加努力。
龔丹韻：城市性格如此不同，北京的奧運經驗，上海世博會究竟該如何借鑒呢？
楊東平：打個比方，歷時十幾天的奧運，好比一場華麗的婚禮。世博會卻是一個漫長的“蜜月”假期，可以深入內心、細致體驗，需要更加平和自然。畢竟城市的日常生活不可能盡善盡美，而生動活潑的市民文化本身就成為魅力所在。我們到云南、西藏，是希望看高樓大廈、立交橋，還是帳篷里普通民眾的日常生活？同樣，上海更有價值的形象，是真實自然的都市生活，而非完美無缺的舞臺“秀”。北京奧運的基礎建設、服務措施能夠借鑒，但是城市魅力和文化，則需靠上海自己提供一個以人為本、生動豐富的市民生活圖景。
近些年來，國內大規模的“城市美化運動”，使城市不斷人工化、雷同化，整齊劃一，市民喪失了在弄堂口修車補鞋的便利、小餐館吃餛飩的樂趣。城市變得冰冷機械，缺乏質感和個性。有鑒于此，北京在奧運期間設置了幾處“涂鴉墻”，一下子就和橫幅、廣告不一樣，顯得生動活潑，具有青年文化、都市文化的色彩。公眾的自發參與，是都市文化的重要機制，比統一規制更有感染力。所以，世界名城多有獨具特色的露天市場、活躍的街頭表演和流浪藝人。在臺北繁華的大商場邊上，仍有夫妻開的個體戶小店，就好比小店林立的淮海路周圍支路，成為白領青睞的休閑去處。這些才能展現出一座城市的有機生長，而非一邊倒的大資本邏輯。
上海從百年前自然發展而來，馬路蜿蜒曲折，老城市的味道就在這里。世博會城市文化建設關鍵之一，是社區、企業、家庭、市民、青年、藝術家自下而上廣泛參與，構成豐富多彩、生氣昂然的市民文化空間，而不僅僅是大商廈和酒吧街。城市形象的塑造最終是要回答這樣一個命題：誰的城市？商業精英還是市民大眾的？新移民不斷增加，已經使上海人、北京人的定義日益困難。不管文化性格如何演變，以人為本的宜居城市，是不可避免的大勢，也是世博會“城市，讓生活更美好”的主旨所在。
●嘉賓：楊東平（北京理工大學教育科學研究所所長、教授）
北京奧運會已經留在了人們的記憶深處，上海世博會正進入600天倒計時階段，世博如何借鑒北京的奧運經驗，成為人們關注的焦點之一。然而京滬兩座城市，畢竟有不同的文化性格、人文風貌和生活習俗，相異的城市文化中，我們怎樣才能取長補短，更好地展現“城市，讓生活更美好”的理念呢？
龔丹韻：世博會，無疑也是上海形象展示的舞臺。作為城市研究經典《城市季風》一書的作者，您覺得什么才是上海的形象特征？
楊東平：我在《城市季風》中對上海人的性格特征作過一點描述，那就是精明、追求合理化，講究實惠、效率。比如生活中精打細算，居家或旅游如何配置資源有詳實計劃；做城市規劃時，哪里需要天橋、哪里需要地鐵，特別考慮便捷性；上海新聞中，那些造成老百姓生活不便的事，一經報道就會引起共鳴，比較容易得到改善。因此，生活服務的不便在上海少得多。這些都是現代化、工業化造成的影響，與上?，F代化起步較早有關。相比之下，北京在1949年以前還是文化古都，城市的現代化歷史只有50多年，城市性格相對比較隨性。
這種文化性格，也滲透到城市的管理方式中。前幾年，中國百多個城市禁止過年燃放煙花，上海的規定就頗顯人性化。在合理、效率的考慮下，決定不是“禁放”而是“限放”。近些年來，解禁的城市越來越多，證明了上海當初的判斷。上海人的思維里，不做吃力不討好的事，這種精明實惠，雖然容易與“俗氣”掛鉤，但實用理性其實是一種現代化的價值。如果說世博會的運作，能體現什么“上海風格”，我想其中之一，應該是上海人追求合理、高效、精致、人性化的風格。
龔丹韻：國際上不少商業都市都是“文化沙漠”，上海有什么文化資本，可以在世博會上體現呢？
楊東平：所謂的“海派文化”，狹義的是指思想文化、藝術文化，包括出版、媒體等。中國的流行音樂、電影等都起源于上海，現在這方面情況有些變化，有一定的歷史原因，如商務印書館、三聯書店等被遷至北京。另外，過去傳播方式依賴口耳相傳、劇場演出，大家就到上?！芭艽a頭”，而現在傳播的主流是電視，中央電視臺在北京，于是一江春水向“北漂”。
目前，上海的文化建設從大劇院、博物館等硬件，到頻繁舉辦的國際電視電影節、國際藝術節、旅游節、服裝節、書展、雙年展等，不難看出發揚“海派文化”、“上海精神”的文化努力。當代一些上海最具代表性的文化名人令人可以感到他們身上的某種“同質性”：聰明、精致、溫文爾雅，較多地將目光轉向過去，追尋已經飄零的“金枝玉葉”和“風花雪月”。顯然，“海派文化”不僅是對舊日美好的悼念。懷舊不應該成為當代上海城市文化的主流，當代的上海精神需要突破原先的文化模式，一個21世紀的新上海形象，才是世博會期待看到的身影。
龔丹韻：相比北方人的熱情外向、侃大山，上海人并不能言善辯。這對城市的開放交往會產生怎樣的影響呢？
楊東平：北方長期是政治、文化中心，所以培育出北京人能言善辯的特點。上海人不喜歡夸夸其談，比較務實、善于做事，這與上海作為工商業城市的特征有關，形成了迥異于北京的市民文化和工商業文化。改革開放前的很長一段時間里，上海一直是計劃經濟的排頭兵，并不鼓勵人的創造性，曾經陽剛、外向的“冒險家”精神，以及勇于創業、敢為天下先的企業家人格，逐漸內斂為我稱之為的“職員人格”：勤勉認真、服從管理，可以成為很好的執行者、操作者。上海人的一個特征是遵守規矩，這當然有好的一面，奠定了現代社會的基礎秩序，也是國際化都市的基本條件。上海的城市現代化一直走在前列，乃至“上海男人”成為海內外聞名的居家品牌，連龍應臺都曾撰文贊譽，這與上海城市的開明、開化、男女平等做得好有關。但是上海人在創造性上確實需要更加努力。
龔丹韻：城市性格如此不同，北京的奧運經驗，上海世博會究竟該如何借鑒呢？
楊東平：打個比方，歷時十幾天的奧運，好比一場華麗的婚禮。世博會卻是一個漫長的“蜜月”假期，可以深入內心、細致體驗，需要更加平和自然。畢竟城市的日常生活不可能盡善盡美，而生動活潑的市民文化本身就成為魅力所在。我們到云南、西藏，是希望看高樓大廈、立交橋，還是帳篷里普通民眾的日常生活？同樣，上海更有價值的形象，是真實自然的都市生活，而非完美無缺的舞臺“秀”。北京奧運的基礎建設、服務措施能夠借鑒，但是城市魅力和文化，則需靠上海自己提供一個以人為本、生動豐富的市民生活圖景。
近些年來，國內大規模的“城市美化運動”，使城市不斷人工化、雷同化，整齊劃一，市民喪失了在弄堂口修車補鞋的便利、小餐館吃餛飩的樂趣。城市變得冰冷機械，缺乏質感和個性。有鑒于此，北京在奧運期間設置了幾處“涂鴉墻”，一下子就和橫幅、廣告不一樣，顯得生動活潑，具有青年文化、都市文化的色彩。公眾的自發參與，是都市文化的重要機制，比統一規制更有感染力。所以，世界名城多有獨具特色的露天市場、活躍的街頭表演和流浪藝人。在臺北繁華的大商場邊上，仍有夫妻開的個體戶小店，就好比小店林立的淮海路周圍支路，成為白領青睞的休閑去處。這些才能展現出一座城市的有機生長，而非一邊倒的大資本邏輯。
上海從百年前自然發展而來，馬路蜿蜒曲折，老城市的味道就在這里。世博會城市文化建設關鍵之一，是社區、企業、家庭、市民、青年、藝術家自下而上廣泛參與，構成豐富多彩、生氣昂然的市民文化空間，而不僅僅是大商廈和酒吧街。城市形象的塑造最終是要回答這樣一個命題：誰的城市？商業精英還是市民大眾的？新移民不斷增加，已經使上海人、北京人的定義日益困難。不管文化性格如何演變，以人為本的宜居城市，是不可避免的大勢，也是世博會“城市，讓生活更美好”的主旨所在。
編輯：songgaofeng
凡注明“風景園林網”的所有文章、項目案例等內容，版權歸屬本網，未經本網授權不得轉載、摘編或利用其它方式使用上述作品。已經本網授權者，應在授權范圍內使用，并注明“來源：風景園林網”。違反上述聲明者，本網將追究其相關法律責任。
