中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 11月1日至2日，第三屆全國風(fēng)景園林教育學(xué)術(shù)年會在同濟(jì)大學(xué)舉行。此次會議的主題是：風(fēng)景園林教育的規(guī)范性、多元性和職業(yè)性。一共有來自國內(nèi)107家風(fēng)景園林類教育機(jī)構(gòu)的200余位代表出席，研討全球化對我國風(fēng)景園林專業(yè)教育的挑戰(zhàn)和影響，以進(jìn)一步加強(qiáng)風(fēng)景園林專業(yè)的本科生和研究生教育工作。

    西安建筑科技大學(xué)景觀學(xué)研究所所長劉暉副教授出席了本次會議，并做了題為：“仁智的樂趣，景觀學(xué)教學(xué)實(shí)驗基地建設(shè)”的報告。以下是報告內(nèi)容：

    西安科技大學(xué)的景觀專業(yè)是從2003年成立一個專業(yè)的方向到08年招生。我有一些比較困惑的問題，一個問題就是這個專業(yè)的基礎(chǔ)理論平臺是什么，因為這個專業(yè)的基礎(chǔ)理論平臺是什么我一直在想這個問題。第二個就是我是很困惑的，可能在座的很多的老師都很困惑，就是師資質(zhì)量與學(xué)生數(shù)量之間的一個矛盾，第三個就是我今天的主題就是教學(xué)實(shí)驗基地的一個問題。

　　景觀學(xué)在建筑學(xué)來講是一個弱勢群體，我代表我們研究所的全體同事我們的目標(biāo)先立足于建筑學(xué)院，在建筑學(xué)院里面最起碼跟建筑規(guī)劃平起平坐，我們怎么做這個事。所以我們就立了三個目標(biāo)，第一個目標(biāo)還是依托學(xué)科的基礎(chǔ)，我想第一個我們商討這件事我覺得第一個理論平臺還是以建筑作為基礎(chǔ)，這是人類功能需要的最基本的一個題目。第二個就是景觀學(xué)脫離于建筑學(xué)和城市規(guī)劃很重要的一個支撐點(diǎn)就是以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)。我們一直在想這個問題怎么做這個事，我一會講一個實(shí)驗。第三個就是實(shí)際上生態(tài)的文明可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)是今天這個社會不可回避的問題，你要做就要面對可持續(xù)的發(fā)展，中國自己的可持續(xù)發(fā)展是什么，所以我們這個學(xué)科更高層面還是一個審美的問題，所以是對空間進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)架也是這個學(xué)科的精髓。所以我們就是這個專業(yè)我們辦學(xué)的特征和立足點(diǎn)是說區(qū)別于城市和建筑規(guī)劃，當(dāng)然它有相同的一面，另外就是注重生態(tài)和審美兩方面的素養(yǎng)的培養(yǎng)。體現(xiàn)在空間環(huán)境和構(gòu)建的能力和尺度背景下植物種植規(guī)劃和營造的關(guān)系以及功能空間需要的三個方面的特色，這是我們一個設(shè)想。這個我很快過一下，因為大家今天聽了一天了，每個人確實(shí)講很長的時間這方面的內(nèi)容，我很快說一下，我們這個培養(yǎng)目標(biāo)剛才說過一個是景觀學(xué)科的基本理念，然后兩個方面的價值觀，其次是景觀學(xué)科的基礎(chǔ)知識，第三個是有文化特征的科研成果。我們有兩個平臺，一個是空間基礎(chǔ)平臺，就是體現(xiàn)跟建筑學(xué)共同的一個基礎(chǔ)的平臺，第二個就是主觀的基礎(chǔ)平臺，多學(xué)科背景下的基礎(chǔ)平臺。這個就是我很快過一下，我們的專業(yè)基礎(chǔ)教育解決的問題，第一學(xué)期圍繞的我們做的工作是這樣的。基礎(chǔ)的一個模塊，專業(yè)基礎(chǔ)模塊，這個基礎(chǔ)教育模塊其實(shí)大家都很像的。這是我們的課程設(shè)置，專業(yè)模塊的設(shè)計，實(shí)驗和實(shí)踐教學(xué)的模塊，我這個加粗的字體兩個實(shí)驗環(huán)節(jié)。一個就是景觀空間的實(shí)驗實(shí)際上是室外跟空間的環(huán)境，這一點(diǎn)特別的重要，我看到很多一直在從事本科生教學(xué)研究的人，很多人像剛才的老師說到的生態(tài)理念也好，很多文化的理念也好，反而最基本的功能還沒有解決，所以一定在這個立刻本科基礎(chǔ)教育，對建筑學(xué)兩講開植物課很難，因為是大的學(xué)科的背景，所以我們也希望是通過一個實(shí)驗，讓他熱愛植物熱愛生命。這是中間有一個環(huán)節(jié)，四到五年級專業(yè)的拓展深化教育的階段，實(shí)際上更體現(xiàn)景觀學(xué)在生態(tài)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域上的一些教學(xué)的能力，就是科研能力的一個培養(yǎng)。這是課程設(shè)置。最后一個就是畢業(yè)設(shè)計整合的一個環(huán)節(jié)，畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)實(shí)習(xí)，這是我們整個的專業(yè)的教學(xué)的一個體系框架。

　　第二個問題，師資力量和學(xué)生數(shù)量之間的矛盾，除了少數(shù)幾個院校以外其他的都面臨師資力量的問題，我們確立一個明確的教學(xué)目標(biāo)是很有必要的，前面我們說了三個方向三個目標(biāo)，一個是空間的目標(biāo)，其實(shí)我們在建筑學(xué)院來講可以提供這樣的一個師資力量的，第二個生態(tài)學(xué)和多學(xué)科的師資實(shí)際上也是可以解決我們可以找一些其他院校的植物學(xué)生態(tài)學(xué)的老師帶一些課程，我們現(xiàn)在反而發(fā)現(xiàn)最缺少的是理解中國風(fēng)景園林文化的專業(yè)教師，把這個講清楚的沒有，我自己給他們講都很氣，我講不透徹這個東西。我就說有一些老先生開課的時候講中國地理建筑理論的時候有很多的年輕老師一定要聽他的課，缺少的是講中國園林文化的老師，我們開一門課就是請文學(xué)院的老師講這個課。在這個我們面對這樣問題的時候我們都尋找一種思路，怎么樣培養(yǎng)出一個學(xué)生熱愛專業(yè)、理解空間、能夠?qū)ξ幕信d趣，對空間感興趣。

　　第三個我就講一個實(shí)驗基地的建設(shè)來培養(yǎng)學(xué)生對空間的概念對生命的概念，對山水的概念。這個我們也減少過這個植物花園，這個是在非典時期很多學(xué)生都不能出校門，我就說我們怎么辦，我們在學(xué)院東樓有一塊20米見方的用地，這是建筑學(xué)院歷來學(xué)生丟棄垃圾的地方，我們就把這個地方掘地三尺做出來的。這是是我們做植物與生境實(shí)驗華的時候就是通過我們一些小生態(tài)營造的時候來感受自然的一種狀態(tài)。剛才的幻燈片就可以看得出來，在這個地方可以看到這是學(xué)生的作業(yè)，不同的陰影區(qū)，我們有一個小渠，這里面有水，這個20米見方雖然很小，但是可以產(chǎn)生一些小小的循環(huán)，學(xué)生還自己種一些東西。這是我們做的一個現(xiàn)場，而且拿儀器測這個水怎么樣流到這個中心，詩歌上我們挖這個溝的時候就是一個學(xué)習(xí)的過程。這是路，這個墻實(shí)際上就限定了小花園的空間，也是同學(xué)們自己砌的。還有這里是一些雜草，老師說你們種的什么花園，而我們的學(xué)生看到自己種出來的野草也比較的高興。這是道路上也長出了草，有很多的學(xué)生畢業(yè)的時候一些課程都記不清了，這個就是這個花園是記得最清的。這是晚上按照這個螺旋狀點(diǎn)了很多的蠟燭，也有很多的特點(diǎn)。這是一個學(xué)生勞動以后的一個手都磨成血泡了，我覺得這個學(xué)生拍的這張照片很有感觸。這是我們當(dāng)時做一些設(shè)計很多的一些工作的過程。

　　第二個就是華山精神，我們西安的附近有很多很多的歷史古跡，因為學(xué)生我自己也是其實(shí)在剛剛畢業(yè)的時候特別的崇洋媚外，去了國外以后回來以后特別的愛國，我就想我們的文化到底在哪里，我們今天必須要找到一定途徑把這種文化表達(dá)出來，并且讓我們的學(xué)生真正去熱愛這些文化。在2004年的時候我?guī)W(xué)生在華山做了很多的藝術(shù)作品，就是石頭的頭和鳥巢，這是學(xué)生跟當(dāng)?shù)氐暮⒆釉谡乙恍┦^，它本身也有一些藝術(shù)的品質(zhì)。這是學(xué)生自己拿樹枝堆的一個小鳥巢，上面有一個鳥巢，這個是人工的，這個代表一種小小的構(gòu)思和表達(dá)。這是我們給學(xué)生做的很多找了很多溝里面的石頭把它裝上去，我們可以看到這樣的景象是這樣的，學(xué)生在做這個過程當(dāng)中也對自然界有一種新的認(rèn)識，而且他的這樣的認(rèn)識可能跟一些傳統(tǒng)的一種方法是不太一樣的，而且對學(xué)生的興趣特別是低年紀(jì)的興趣的培養(yǎng)是很意義的。我們的每個工作都有一種精神的東西。

　　第三個是福山，也是很普通的靠近黃河西部的地方有一個福山，當(dāng)?shù)乩眠@個福山建造了一個廟，然后特別的有味道，我們就帶學(xué)生去理解空間的意義。這是一個學(xué)生做的PPT寨是一個很小的一個村，東邊那個地方就是黃河，在右下角這個地方就是小小的福山。這是學(xué)生做的一個分析，通過PPT表達(dá)他們對這個空間的一個想法。這是一個很普通的一個廟，就因為這種空間的營造，一個月亮門一個石臺，這樣的玖看這個小廟非常的神圣，它其實(shí)如果在平地上沒有什么，就是這種方法使廟在人們行走的過程當(dāng)中有它特殊的意義。這是他們做的平面圖，這是廟的位置。他們做一些分析，做所有的道路的坡度的測量，寬度的測量，這是都是他們自己做的。這是一個小的月亮門，在道路拐彎的地方有一個月亮門，實(shí)際小小的構(gòu)思非常的有趣，這是一個整體的效果，這是山門的位置，這個廟的位置。然后任何角度都可以看到有一個塔，從很多角度分析的時候可以看到這個塔在視覺當(dāng)中的一個視角點(diǎn)的作用，這種實(shí)踐教學(xué)對學(xué)生的印象和影響和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)是特別有好處的，比僅僅是講課、理論，甚至在基礎(chǔ)教學(xué)的時候我覺得比課程設(shè)置還重要。里面有很多的磚頭，因為黃土如果水泡的時間長就會塌方，所以它是這樣弄起來的。這是一些小花，這是利用當(dāng)?shù)氐男⊥亮鹤龀鰜淼模@個作業(yè)就是在二年級下學(xué)期做的，然后有分析、有平面有圖紙表達(dá)的方式。學(xué)生在這里測繪兩天的時間一共才花100塊來回路費(fèi)再住一晚上才100塊，完了以后順著這個地走到黃河濕地，然后在一個會女泉這里洗個澡，非常有意思。

　　我在思考專業(yè)教育三個層次的目標(biāo)，一個還是回到室外的空間活動功能的問題。第二就是對先進(jìn)理論和我們實(shí)踐的問題。第三個就是我們想表達(dá)的意義。其實(shí)文化處處都在，仁者樂山、智者樂水，希望學(xué)生找到這樣的樂趣，謝謝大家。

    （第三屆全國風(fēng)景園林教育學(xué)術(shù)年會的相關(guān)資料由同濟(jì)大學(xué)提供）

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