??關(guān)于國花評選的種種爭論綜述

　　中華人民共和國是這個地球上惟一沒有國花的大國，這是一個不爭的事實。這樣一個事實，急壞了不少人。譬如，已經(jīng)是91歲高齡的北京林業(yè)大學(xué)教授陳俊愉院士就是一個代表。他甚至放出話來，在他有生之年，中國如果評選不出國花來，他死不瞑目！

　　看起來，這個問題已經(jīng)顯得非常迫切。但是，據(jù)記者掌握的情況，這是一個很不好解的結(jié)。其中的爭論很多，有些甚至是很尖銳很復(fù)雜。國花評選為什么這樣難？到底有哪些矛盾和問題？讓我們一起去看一看，然后大家一起來出主意想辦法。

　　評選標準之爭

　　之所以一直沒有選出國花，一個關(guān)鍵的問題就是在國花的評選標準問題上始終存在很大的分歧。1994年，中國林學(xué)會曾經(jīng)拿出一個國花評選的標準，認為國花的評選必須具備四個條件：一是分布要廣泛，二是外觀要漂亮，三是要有深刻的文化內(nèi)涵，四是要具備一定的經(jīng)濟價值。

　　但是，這個標準剛一出臺，馬上就有學(xué)者提出了質(zhì)疑。他認為，“分布要廣泛”的要求不妥。因為大家喜歡的未必就是分布最廣泛的物種。他舉例說，大熊貓分布并不廣泛，但它卻是人人喜愛的國寶。同樣的理由，“外觀漂亮”也不宜作為硬性規(guī)定。因為“漂亮”與否并沒有統(tǒng)一的標準。中國地域廣，人口構(gòu)成復(fù)雜，各民族對美麗、漂亮之類的看法傳統(tǒng)上存在很大差異，這樣的要求顯得意義不大。

　　這位學(xué)者指出，文化內(nèi)涵更是博大精深得不得了的東西，不是一兩種花卉所能承載得了的。他舉例說，信奉“中庸之道”的儒學(xué)是一種文化，而反中庸的法學(xué)也是文化的一種，你說他們孰優(yōu)孰劣？至于說到經(jīng)濟價值則更是牽強附會。楊樹經(jīng)濟價值高吧？但是它不能稱為國寶。珙桐談不上什么經(jīng)濟價值，但它確是十分珍貴的國家稀有樹種。

　　后來，在一次關(guān)于國花評選的研討會上，有人在此基礎(chǔ)上進一步將其修正為八條標準：一是要原產(chǎn)地在中國，地地道道、土生土長；二是要為廣大民眾所熟知，人見人愛，雅俗共賞；三是其姿態(tài)、特性等能反映中華民族的傳統(tǒng)和性格，是一國的精神象征；四是在中國文化史上要有自己厚重的文化內(nèi)涵和獨到的文化體系，能代表中國風(fēng)范；五是要分布廣泛或者有廣適性，使各地都能養(yǎng)植；六是用途要廣泛；七是要兼顧各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，不能在56個民族中犯忌；八是應(yīng)考慮我國兩岸四地的現(xiàn)實情況。

　　明眼人一看就知道，這樣一個標準比前面的四條標準更苛刻，要求更高，要全面加以滿足，簡直是不可能的。不說別的，“人見人愛”，你說哪一種花能夠做到？“使各地都能養(yǎng)植”，又哪里是那么容易的事呢？

　　有人說，國花評選不必搞得那么復(fù)雜，沒有必要搞什么系列標準，只要突出一點，可以不及其余。他舉例美國當年評選國鳥的情況作為佐證。1782年，出于當時的形勢需要，美國政府指定白頭海雕為美國的國鳥，因為它外觀威武、身姿矯健、性情兇猛，最能代表勇猛、力量和勝利這樣一種美國需要的文化。美國在評定國鳥時采取的是一種“獨裁”式的指定方式，并沒有體現(xiàn)什么民主，可是卻為一向崇尚民主的美國民眾所接受，為什么？因為它的大方向正確。對此，我們完全可以仿效。只要我們選擇的國花最能體現(xiàn)中華民族所需要的精神特質(zhì)，什么方式最簡捷就用什么方式來評選好了，最終都能為國人所接受。

　　可是也有人說，國花，國花，是代表全國人民共同意愿的花，應(yīng)該讓最廣泛的民眾擁有話語權(quán)、表決權(quán)、參與權(quán)。要做到這一點，必須擬定嚴格的評選標準、評選程序與評選辦法，并以必要的方式予以確認。否則，就不能體現(xiàn)全國人民的意愿，就夠不上檔次與權(quán)威性，就會亂套。

　　針尖對麥芒，絲毫不退讓。在國花評選標準問題上，現(xiàn)在仍然是公說公有理，婆說婆有理。

　　單國花與多國花之爭

　　在國花評選過程中，爭論最多的是評選單一的國花好，還是評選兩種國花好？甚至是四種國花或者五種國花或者更多國花好？這里面的爭論十分激烈。

　　全世界約有花卉3萬種，而原產(chǎn)我國的就有1萬～2萬種，因此我國享有“世界園林之母”的美譽。世界許多國家的園林產(chǎn)業(yè)支柱都是“華花”，尤其是歐洲國家，更為此贊譽為“沒有中國的花卉，便不成其為花園”。

　　可能正因為原產(chǎn)于我國的特種花卉品種太多，所以評選國花比別的國家就更加眾口難調(diào)。舊中國的歷史上有過兩次國花問世的記錄。1903年，當時的清政府掌門人慈禧太后效仿外國敕定牡丹為國花，故1915年版《辭海》稱“我國向以牡丹為國花”。1929年，在尚未完全推翻清政府的前提下，當時的民國政府外交部和教育部便將梅花指定為國花。

　　新中國成立以后，我國一直沒有國花。直到上個世紀80年代開始，評選國花的工作才正式啟動。1982年，陳俊愉院士在《植物》雜志上發(fā)表了《我國國花應(yīng)是梅花》一文，在當時引起了較大反響。香港明報很快就發(fā)表了社評，贊成其主張。

　　但是，隨后，另一個強大的聲音就出來了。許多媒體紛紛發(fā)表文章，他們說，梅花傲霜斗雪、花自獨艷，體現(xiàn)了中華民族自強不息、堅忍不拔的精神，固然重要；但是，牡丹雍容華貴、國色天香，表達了國人對美好生活的理想追求，也當之無愧。于是，1988年，陳俊愉先生又在此基礎(chǔ)上進一步修正，主動提出以梅花、牡丹作為中國的雙國花。

　　雙國花的提出，得到了一些人響應(yīng)。2005年，陳俊愉院士在一次院士大會上，呼吁院士在《關(guān)于盡早確定梅花牡丹為我國國花的倡議書》上簽名，意在利用院士的影響力，讓國花早日選出。結(jié)果有104位院士簽上了自己的名字。

　　中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院方智遠院士在一次科普講座上明確表態(tài)：“梅花是堅貞不屈的精神象征，代表精神文明；牡丹意味富貴，代表經(jīng)濟繁榮。梅花產(chǎn)于華南，牡丹生在華北。一南一北雙國花，既有精神文明，又有物質(zhì)文明，且有利于一國兩制。因為臺灣現(xiàn)在還有‘國花’，那就是梅花，是從中華民國沿襲下來的。”

　　沒有想到的是，方智遠院士的這一席話卻引起了一場風(fēng)波。南京林業(yè)大學(xué)原校長何祚庥院士在得知這個主張之后對《北京科技報》記者表示，雙國花有一大疏漏！那就是“雙國花”的主張者，往往把梅花排在前面，也就是指“梅花、牡丹花”，而不是指“牡丹花、梅花”。“這是一個尖銳的政治問題，為什么要把臺灣所沿襲的原中華民國的梅花，排在牡丹花的前面呢？”何祚庥說。

　　“把牡丹花和梅花評為國花，根本就沒有所謂的順序問題。所以也不存在什么政治問題。”陳俊愉院士告訴《北京科技報》的記者：“國花是指以自己國內(nèi)特別著名的花作為國家表征的花，是一個國家、民族文化和精神的象征，雖然不寫入憲法，但為各國人民高度重視，反映了對祖國的熱愛和濃郁的民族感情，并可增強民族凝聚力。一國兩花在世界上并非沒有先例，日本就是以菊花和櫻花作為雙國花，墨西哥也是以仙人掌和大麗花作為雙國花。在一個市里，雙市花更是司空見慣。比如北京就以菊花和月季為雙市花，無錫則以梅花和杜鵑為雙市花，所以我認為雙國花是可行的。”陳俊愉說。

　　對于陳俊愉院士極力主張的雙國花方案，“牡丹派”掌門人之一、中國花卉協(xié)會牡丹芍藥分會副會長秦魁杰提出質(zhì)疑：“真的有必要搞兩個國花嗎？在100多個有國花的國家當中，真正選了2個國花的不到10%。比如在日本，日本皇室的國花是菊花，但是民間公認的國花是櫻花，雙國花一個代表皇室，一個代表民眾，這和日本的歷史傳統(tǒng)有關(guān)。如果我們也選出兩個國花，它們各代表什么？太分散了反而不好，選擇一種國花才不會分散寓意。”

　　西安花卉學(xué)會常務(wù)理事李繼瓚教授也堅決反對一國兩花。他認為，國花如同國旗一樣，只能有惟一的一種選擇。他贊成牡丹入選。“因為牡丹全科屬于保護植物，有利于促進生物的多樣性。”

　　2005年9月20日，中國園藝學(xué)會、北京園林學(xué)會和上海風(fēng)景園林學(xué)會聯(lián)合在北京召開了“中國國花評選研討會”。會上，大部分代表支持選牡丹、梅花為我國的“雙國花”。但也有不少人仍然堅持應(yīng)該推崇“一國一花”。與此同時，中國花卉協(xié)會召開了一次國花評選專家座談會，結(jié)果多數(shù)專家贊成一國一花，即牡丹，只有少數(shù)人贊成一國兩花或一國多花。

　　在“一國一花”還是“一國兩花”的爭論處在無休無止的局面時，有人另辟徑溪提出了“一國四花”新設(shè)想，即以牡丹、荷花、菊花、梅花分司春夏秋冬四季。又過了一段時間，在此基礎(chǔ)上，綜合了各種因素和各方面專家學(xué)者的意見后，又有人進一步提出了“一國五花”的新主張，即以“一主四輔”五種花同為國花??牡丹為主國花，蘭(春)、荷(夏)、菊(秋)、梅(冬)為“中國四季名花”。此外，還有人提出了更大膽的設(shè)想，認為中國應(yīng)該評選出12種國花來，每月一花。

　　這些看似周全的一國多花方案，同樣引來不少問詰：“一個國家評選四種五種國花，世所罕見。為什么不評它個十種八種百種千種，這樣豈不是更加方便？”

　　關(guān)于單國花與雙國花和多國花之爭從來就沒有停息過。

　　牡丹派與梅花派之爭

　　2005年的全國“兩會”上，來自武漢的9名全國政協(xié)委員聯(lián)名提出議案，“將梅花定為中國國花”。而與此同時，來自河南洛陽和山東菏澤的全國人大代表則再度提出“盡快將牡丹確定為國花”。“梅花派”和“牡丹派”針鋒相對，旗鼓相當、勢均力敵。這種情況，自上個世紀90年代以來，在每年的全國“兩會”上幾乎都在重復(fù)地上演著。

　　我國的國花評選，歷來都是我國的兩個特有種梅花與牡丹之爭。歷史上的中國，這兩種花都當過國花。20世紀80年代的兩次非正式評選，一次是梅花奪魁，另一次則是牡丹稱王。其中1994年的評選，兩者的競爭更達到了白熱化程度，甚至由花與花的競爭演化成了省與省、城市與城市之間的競爭。各地都希望自己的花能戴上“國花”的桂冠，以此提高地方知名度，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。河南洛陽成立了市長親自掛帥的“牡丹爭國花領(lǐng)導(dǎo)小組”，再加上北京、陜西省西安市、山東省菏澤地區(qū)等地的加盟，聯(lián)合成立了“全國牡丹爭評國花辦公室”，其聲勢甚為浩大。

　　然而，梅花能屢次與牡丹分庭抗禮，當然也絕非等閑之輩。就美來說，梅花毫不遜色??“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；更重要的是梅花的品質(zhì)，在眾多詠梅詩詞中，大都把風(fēng)雪嚴寒作為環(huán)境襯托，以贊美其在殘酷環(huán)境中的不屈不撓??“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。盡管世事更迭，中華民族已屹立于世界民族之林，但面對艱難困苦環(huán)境而無所畏懼、堅貞不屈的進取精神，對今后幾代人要承擔(dān)的中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任而言，仍是須臾不可或缺的。我國的國歌為什么堅持用《義勇軍進行曲》？就是這個道理。梅花顯然能較好地體現(xiàn)這一精神，將這種國魂附于梅花之上，當然是最合適不過了。

　　從屬性上看，梅花屬喬木，冬季開花，牡丹屬灌木，春夏開花；從地域上看，梅花主要分布于長江流域及附近省區(qū)，屬于南方花卉，牡丹則主要分布在北京、河南、山東、陜西、甘肅等地，屬于北方花卉；牡丹偏于象征富貴，可視為物質(zhì)文明的代表，梅花重在“神”，可視為精神文明的代表。

　　兩種花都天生麗質(zhì)，兩種花都內(nèi)涵豐富，兩種花都有強大的擁躉者，兩種花都具備當選的條件與資格，再考慮到國花評選背后的經(jīng)濟利益、文化利益等因素，所以歷來爭搶得十分激烈。直到今天，仍然難分伯仲，無法分出高低。

　　評選方式之爭

　　關(guān)于國花的評選方式，社會上爭論也很多。

　　到今天為止，我國的國花評選組織并操作過幾次。

　　一次是1986年11月20日由上海文化出版社、上海園林學(xué)會、《園林》雜志編輯部、上海電視臺“生活之友”欄目聯(lián)合主辦的“中國傳統(tǒng)十大名花評選”，結(jié)果依次是梅花、牡丹、菊花、蘭花等。并在此基礎(chǔ)上提議梅花為國花。但是最終并未以適應(yīng)的方式予以確認。由于這次中國名花評選活動，組成了以陳俊愉教授為首的114位專家的評委會，是全國性的評選，又由于結(jié)果是1987年得出的，所以往往被稱為“1987年的中國十大名花評選活動”。

　　另一次是1991年，有一家花卉專業(yè)媒體重打鑼鼓另開張，再一次搞起了評選國花的活動。這次活動請出了一位曾經(jīng)擔(dān)任過很高職務(wù)的女領(lǐng)導(dǎo)同志作為最高主持人。不久之后，眾多媒體公布了這次的評選結(jié)果：牡丹當選國花。因為此次評選以讀者填寫選票的方式進行，由于只收到區(qū)區(qū)15萬張選票，面對10多億中國人民，其參與度與權(quán)威性顯然受到了質(zhì)疑，結(jié)果沒有得到民眾的認同。

　　最有影響的是1994年的這次評選。當年的八屆全國人大二次會議提出了編號為0440號的“關(guān)于盡快評定我國國花的建議”議案，中國花卉協(xié)會受委托，在全國范圍內(nèi)開展了評選國花活動。按照事先擬定好的程序與方法，經(jīng)過一年時間的評選，31個省（區(qū)、市）上報的評選結(jié)果是：有18個省贊成牡丹為國花，有11個省贊成牡丹、梅花、荷花、菊花4花為國花，有2個省贊成牡丹、梅花、蘭花、菊花4花為國花。這次評選最后并沒有得出什么正式的評選結(jié)果，也沒有得到相關(guān)機構(gòu)的確認，不知何故。

　　2003年3月，中國花卉協(xié)會再次組織了國花評選活動，并成立了評選專家小組。經(jīng)過兩年多的工作，2005年9月30日，中國花卉協(xié)會召開全國協(xié)會秘書長會議，專題討論國花問題。結(jié)果，推選牡丹為國花的占79%；推選梅花為國花的占13%；推選國蘭為國花的占4%；還有4%推選牡丹或國蘭為國花。在此基礎(chǔ)上，匯總31個省（區(qū)、市）的意見，最終提出了牡丹為國花，蘭花、荷花、菊花、梅花依次為春、夏、秋、冬四季名花，即“一國一花，四季名花”的評選方案，并于2006年7月通過國家林業(yè)局上報國務(wù)院。這次評選原擬在2008年北京奧運會召開之前出結(jié)果，可惜的是到現(xiàn)在為止這個上報文仍然沒有什么正式結(jié)果。其中原因，不得而知。

　　有人說，國花評選是事關(guān)全中國13億人民的大事，每一個人都有發(fā)言權(quán)，每一個人都可以投上自己神圣的一票，絕不能讓少數(shù)所謂的專家說了算。應(yīng)該成立專門的評選機構(gòu)，擬定詳盡的評定標準、辦法與程序，然后全民來投票，最后選出符合全國大多數(shù)人民意愿的國花。也有人說，評選國花畢竟是很專業(yè)的事，還是應(yīng)該多聽專家學(xué)者的意見，這樣評選出來的國花才不會走樣。

　　有人說，評選國花應(yīng)該通過全國人民代表大會，最終由全國人大來組織并確認，別的什么人或者什么組織都沒有資格和理由來選評；也有人說，不就是評個國花嗎？它又不寫入憲法，何必搞得那么復(fù)雜？什么帶“國”字號的東西都讓全國人大來評，全國人大豈不成了評選機器了？

　　世界各國在評選國花問題上，并沒有統(tǒng)一的模式。有的是全民公決，有的是政府指定，有的是國會投票，有的是一個人或一個機構(gòu)說了算。在中國這樣一個泱泱大國，到底以什么樣的方式來評選呢？真的是一個問題。

　　評與不評之爭

　　“中國沒有國花，簡直不可思議。國花是一國之象征，應(yīng)該盡快評選出自己的國花！”這是一種聲音；當然，也有另一種聲音：“國花評選既然困難多多問題重重，何必非要吃力不討好，它不影響吃、不影響穿、不影響行、不影響經(jīng)濟發(fā)展，不影響社會穩(wěn)定，不評又如何？”

　　一種意見認為，像我們中國這樣一個擁有13億人口而且經(jīng)濟快速發(fā)展且在全球有重要影響的大國，由于沒有國花，已經(jīng)在亞太經(jīng)合組織會議上，昆明世界園藝博覽會上，北京奧運會上等重大國際場合遭遇了尷尬。如果在2010年上海世博會開幕前中國還不能評選出自己的國花，那就成了悠悠古國的世紀遺憾了！而要搶在上海世博會開幕前評出，今年的兩會可能是最后的沖刺機會了，時不我待啊！可是也有一種意見認為，既然意見難以統(tǒng)一，就學(xué)學(xué)我們的偉人鄧小平吧，把這個問題留給我們的后人，他們會比我們有辦法。