一個(gè)有著2200多年歷史的中國(guó)文化名城杭州，究竟要不要學(xué)習(xí)一個(gè)建城不過(guò)50多年的沙漠中的城市？

　　多年前，迪拜還只是個(gè)小小的漁村，那里一半海水，一半沙漠，淡水資源極度缺乏。

　　今天的迪拜，已經(jīng)是一個(gè)被全球公認(rèn)為富得流油的阿拉伯城市。

　　沒(méi)有誰(shuí)會(huì)預(yù)測(cè)到，迪拜會(huì)和古老的中國(guó)城市杭州如此緊密地聯(lián)系在一起……

　　初夏的五月，35度高溫，炎熱且干燥的迪拜用陣陣熱風(fēng)迎來(lái)了一批來(lái)自中國(guó)杭州的考察者。

　　考察的行程很短。五天中，在杭州市委書(shū)記王國(guó)平的帶領(lǐng)下，這一行人邊擦著汗水邊仔仔細(xì)細(xì)地參觀了迪拜的棕櫚島、迪拜塔、炫目的世界第一摩天大樓，以及全球惟一的七星級(jí)酒店阿拉伯塔飯店等國(guó)際建筑大師的經(jīng)典力作。然后返回住所繼續(xù)每天的必修課，傾聽(tīng)由當(dāng)?shù)刂匾I(lǐng)導(dǎo)為他們專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的關(guān)于休閑旅游業(yè)發(fā)展、城市規(guī)劃與建設(shè)、房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的講座。

　　在對(duì)這個(gè)當(dāng)今名流富賈聚集的經(jīng)商度假之地感到瞠目結(jié)舌的同時(shí)，許多中國(guó)官員在筆記本上飛快地記錄著心得，有的一節(jié)課就整整記錄了七頁(yè)。

　　王國(guó)平回國(guó)后就提出了一個(gè)用當(dāng)?shù)乩习傩盏脑拋?lái)說(shuō)“很美也很猛”的豪言壯語(yǔ)：“杭州要建成中國(guó)的迪拜”，并發(fā)出感言，稱(chēng)“不虛此行”。

　　事實(shí)上，要學(xué)習(xí)迪拜的可不止杭州這一家，廣東省政協(xié)委員、國(guó)家海洋局南海分局局長(zhǎng)李立新也建議，廣東可效仿迪拜填海興建“人工島”，以解決城市建設(shè)中土地資源日趨緊張的難題。

　　有網(wǎng)友遂調(diào)侃，不知道迪拜獲悉此消息后，是否會(huì)向杭州和廣東兩地收取巨額專(zhuān)利費(fèi)和版權(quán)費(fèi)？

　　不靠譜的的口號(hào)

　　在許多人眼中，杭州無(wú)疑是一個(gè)虛心上進(jìn)的學(xué)習(xí)型城市。

　　9年前，杭州就提出“四學(xué)”，即高新技術(shù)學(xué)深圳、對(duì)外開(kāi)放學(xué)蘇州、個(gè)私經(jīng)濟(jì)學(xué)溫州、城建城管學(xué)大連。不僅如此，就連國(guó)外的巴黎、威尼斯都曾是杭州心目中的“標(biāo)桿”。

　　而迪拜正式進(jìn)入杭州市政府的視線，是始于2007年，杭州市委書(shū)記王國(guó)平收到的浙江大學(xué)一位教授的來(lái)信。

　　信中稱(chēng)：“迪拜這座沙漠之城，崛起速度之快，令人震撼，值得一學(xué)。”當(dāng)時(shí)王國(guó)平看后將信將疑。

　　去年5月，王國(guó)平率杭州市區(qū)縣主要黨政負(fù)責(zé)人及企業(yè)家代表，在迪拜開(kāi)辦了一期特殊的學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。培訓(xùn)的結(jié)果也很顯性，那就是王國(guó)平直接提出杭州要以迪拜為“標(biāo)桿”，解放思想，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，最終打造出與世界名城相媲美的“生活品質(zhì)之城”。

　　享有“天堂”美譽(yù)的杭州是八朝古都，早在元朝時(shí)，意大利著名旅行家馬可?波羅就將其贊為“世界上最美麗華貴之城”。

　　一個(gè)有著2200多年歷史的中國(guó)文化名城杭州，究竟要不要學(xué)習(xí)一個(gè)建城不過(guò)50多年的沙漠中的城市？

　　這種跨越式發(fā)展和敢為天下先的思路，在得到一部分人士肯定的同時(shí)，也遭受了民間暴風(fēng)驟雨式的抨擊。

　　“只要敢砸錢(qián)，在中國(guó)的羅布泊都能再建一個(gè)迪拜；但是不管你砸多少錢(qián)，在迪拜都建不了一個(gè)西湖！”市民劉浩始終認(rèn)為杭州的特色是其他城市所無(wú)法比擬的，“我就搞不懂，杭州這個(gè)聞名遐邇、聽(tīng)著都讓人覺(jué)得詩(shī)情畫(huà)意的地方，憑什么要抱人家大腿，叫什么‘中國(guó)的迪拜’。”

　　“這口號(hào)聽(tīng)起來(lái)就是很不靠譜的”，北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院一位業(yè)內(nèi)人士指出：要想完全克隆另一個(gè)城市是不可能的，但杭州本身就很有自己的特色，如果說(shuō)要學(xué)習(xí)，迪拜肯定還是有杭州值得學(xué)習(xí)的地方。”

　　建筑的“侵略”

　　從千城一面的“玻璃盒子”建筑到城市趨同和克隆現(xiàn)象在中國(guó)已經(jīng)相當(dāng)普遍。從這個(gè)角度講，杭州要建成中國(guó)的迪拜也絕非偶然。

　　“這純粹就是為了標(biāo)新而立異”，哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)博士王月濤毫不客氣地說(shuō)，杭州是個(gè)現(xiàn)存的城市，迪拜是個(gè)新建的城市，新建的城市的一些符號(hào)用于建筑上極大地反映在世界趨同化情況下追求異化和個(gè)性的一種表象。雖然能體現(xiàn)一定的地方特色，但不一定就是適合那個(gè)城市居民的。

　　曾被網(wǎng)友認(rèn)為是東倒西歪，并為之起了“大褲衩”俗稱(chēng)的中央電視臺(tái)新址就是這方面的建筑現(xiàn)象。王月濤認(rèn)為，這個(gè)出自荷蘭大都會(huì)建筑事務(wù)所首席設(shè)計(jì)師庫(kù)哈斯擔(dān)綱方案的作品，雖然沒(méi)有什么實(shí)際功效，但通過(guò)其鮮明個(gè)性能夠確立自己的身份和地位，樹(shù)立中央電視臺(tái)的獨(dú)特形象，是標(biāo)新立異的典型代表。

　　建筑的“侵略”由來(lái)已久，而克隆和雷同現(xiàn)象更是屢屢出現(xiàn)。

　　大到城市規(guī)劃，小到一個(gè)具體的建筑，復(fù)制希臘神像，復(fù)制美國(guó)白宮已絕非鮮見(jiàn)，“東方小巴黎”、“中國(guó)硅谷”，這樣的字眼也已經(jīng)不止一次出現(xiàn)在人們的視野中。糾其原因，一是建筑師缺乏深度的理論分析，就照搬外國(guó)建筑現(xiàn)象外顯的特征，缺乏對(duì)建筑深層次原因的分析；再就是政府為了標(biāo)榜業(yè)績(jī)?cè)诤芸斓臅r(shí)間內(nèi)就能見(jiàn)效的一種短期行為。

　　城市克隆和趨同現(xiàn)象主要是技術(shù)欠缺和盲目崇拜引起的。王月濤認(rèn)為如果對(duì)自己的文化有信心，就不會(huì)盲目照搬別國(guó)的東西。

　　創(chuàng)新不能割斷歷史

　　杭州迪拜化口號(hào)的提出只是考察了短短五天時(shí)間，這在很多人聽(tīng)來(lái)都是不可思議的。民間也有傳說(shuō)當(dāng)?shù)卣诳紤]建設(shè)一個(gè)七星級(jí)酒店。

　　作為建筑專(zhuān)家，王月濤的建議是，消費(fèi)觀念下不是不能學(xué)習(xí)別的城市，而學(xué)習(xí)只能從歷史中去發(fā)現(xiàn)杭州的特色，如果單純復(fù)制迪拜的符號(hào)，單純追求異化是沒(méi)有意義的，會(huì)使杭州逐漸失去自己的特色。事實(shí)上，盲目克隆會(huì)造成千篇一律，所有建筑趨同化，缺乏人文意義，而變成冷漠的工業(yè)產(chǎn)品。這樣下來(lái)，我們所有人就會(huì)生活在冷冰冰的、缺少人情味的城市當(dāng)中。

　　據(jù)了解，影響城市建設(shè)風(fēng)格的因素，主要是當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗習(xí)慣、居民生活方式、本民族的文化傳統(tǒng)等。而建筑的創(chuàng)新又不同于技術(shù)的創(chuàng)新，技術(shù)的創(chuàng)新可以割斷歷史，但建筑的創(chuàng)新永遠(yuǎn)不能脫離當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。

　　對(duì)于涉及到具體建筑形象的借鑒，王月濤認(rèn)為必須要基于一定理論研究的基礎(chǔ)上，只是借鑒理論，而絕非抄來(lái)那樣簡(jiǎn)單，盲目的照搬照抄是中國(guó)建筑師的一種通病。受文化消費(fèi)觀念的影響，造成好多建筑的雷同現(xiàn)象。我們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)它的處理手法，比如它是怎樣剖析阿拉伯傳統(tǒng)符號(hào)和對(duì)深層次空間的理解。

　　當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)：“自古以來(lái)，杭州就有天堂之稱(chēng)，天堂不是就很好嗎？”事實(shí)上，多數(shù)市民是不會(huì)接受不是自己文化傳統(tǒng)的符號(hào)，而引入的結(jié)果也會(huì)使其自身失去文化意義。這就如我們復(fù)制美國(guó)白宮，就是割斷歷史，建筑脫離了它產(chǎn)生的文化背景，復(fù)制過(guò)來(lái)只是一種純粹的消費(fèi)符號(hào)，沒(méi)有了它原來(lái)背后深刻的含義。

　　“我認(rèn)為迪拜現(xiàn)象完全是一個(gè)文化消費(fèi)觀念下的建筑形式。”王月濤最后表示。“建筑和城市的發(fā)展最根本的一條就是不能割斷歷史，如果在當(dāng)?shù)鼐用癫荒芙邮艿那闆r下去建設(shè)，那只是一種政府追求政績(jī)的短期行為，只代表了少數(shù)人的心態(tài)。 ”