城市文化的體現(xiàn)

　　美國(guó)學(xué)者伊利沙爾說(shuō)過(guò)：“讓我看看你的城市面孔，我就能說(shuō)出這個(gè)城市在追求什么文化”。

　　城市色彩是指城市景觀所呈現(xiàn)出的所有可被感知的色彩總和。它包括自然色彩和人為色彩兩個(gè)部分。自然色彩包括動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩個(gè)方面：動(dòng)態(tài)的色彩指的是日照、季節(jié)和氣候等因素導(dǎo)致色彩變化，靜態(tài)的色彩則是指土地(含土路)、山石、植被、水系等相對(duì)恒定的色彩。人為色彩也同樣可分為兩個(gè)方面，其一指城市中的主體構(gòu)筑物，所有地面上的建筑物、廣場(chǎng)、路面等硬件及其配套設(shè)施；其二是被稱(chēng)為“生活態(tài)”的色彩，諸如交通工具、街頭廣告、櫥窗、行人服飾、霓虹燈及窗臺(tái)擺設(shè)等。狹義的城市色彩，是指城市中以建筑和道路為主體的部分。

　　自從17世紀(jì)中葉意大利的都靈市開(kāi)始有規(guī)劃地實(shí)施城市環(huán)境色彩建設(shè)，特別是20世紀(jì)70年代以來(lái)，歐洲、日本等國(guó)在城市色彩建設(shè)上取得了有目共睹的成績(jī)。科學(xué)有序的城市色彩規(guī)劃與建設(shè)，致使許多國(guó)外城市個(gè)性鮮明，和諧悅目，讓人留連忘返。城市色彩規(guī)劃與建設(shè)為這些城市帶來(lái)難以估量的無(wú)形資產(chǎn)。

　　與此同時(shí)，國(guó)外還建立了諸多極具國(guó)際影響力的城市色彩建設(shè)理論學(xué)說(shuō)，如法國(guó)色彩大師郎克羅關(guān)于城市環(huán)境色彩建設(shè)的“色彩地理學(xué)說(shuō)”等，對(duì)城市色彩建設(shè)產(chǎn)生了推波助瀾的作用。

　　城市環(huán)境是社會(huì)化和公眾化的，必須強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性及統(tǒng)一性，各種建筑風(fēng)格都應(yīng)該體現(xiàn)城市的區(qū)域性色彩特征。城市色彩體現(xiàn)著城市的個(gè)性，展示著城市形象，體現(xiàn)著城市文明發(fā)展程度。

　　和諧的建筑和環(huán)境色彩使人身心愉悅，有利于營(yíng)造穩(wěn)定、文明、健康和諧的生活工作環(huán)境；有利于提升整個(gè)城市的形象品位；對(duì)大眾的審美水平起著潛移默化的作用，使人們對(duì)自己生存的城市產(chǎn)生榮譽(yù)感和責(zé)任感,而建筑色彩不和諧、不準(zhǔn)確則容易造成城市的環(huán)境污染，引起人們心情煩躁不安，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)一些社會(huì)不安定因素。中央工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系副主任呂品晶說(shuō)：“人們對(duì)城市形象的把握極大地借助于其色彩的構(gòu)成，當(dāng)我們一提起某些富有特色的城市，相伴而來(lái)的就是對(duì)該城市或凝重、或浪漫、或明快等印象的色彩聯(lián)想，良好的城市色彩構(gòu)成能使居于其中的人們得到愉悅的視覺(jué)享受，反之則會(huì)帶來(lái)視覺(jué)環(huán)境污染。不同城市的色彩構(gòu)成還反映出不同的文化背景，這能從世界范圍內(nèi)不同地域的城市形象中得到印證。”

　　城市更新與色彩的混亂

　　站在國(guó)際城市文化的角度看，中國(guó)城市的“特征色”曾經(jīng)非常鮮明：比如水墨江南的粉墻黛瓦，京城一望無(wú)際的青灰瓦房烘托著一座巍峨的黃瓦紅墻瀝金彩繪的紫禁城，上海紅磚灰石砌成的石庫(kù)門(mén)群，青島的赤瓦洋房等等。這些特色不僅反映了建城的歷史，更呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥赜械某鞘幸馓N(yùn)。

　　當(dāng)前，我國(guó)的城市化建設(shè)正在如火如荼地步入快速發(fā)展階段，大量建筑拔地而起。然而，由于長(zhǎng)期以來(lái)我們?cè)诔鞘幸?guī)劃與建設(shè)過(guò)程當(dāng)中缺乏對(duì)建筑與環(huán)境色彩的深刻認(rèn)識(shí)，迄今絕大多數(shù)城市和小城鎮(zhèn)在規(guī)劃和發(fā)展中沒(méi)有統(tǒng)一的色彩規(guī)范和監(jiān)督管理，建設(shè)領(lǐng)域的色彩應(yīng)用比較混亂，從而造成建筑和環(huán)境上的視覺(jué)污染問(wèn)題，給城市形象塑造形成負(fù)面影響。因此，迫切需要加大城市色彩的研究力度，加強(qiáng)規(guī)劃，推進(jìn)城市色彩的建設(shè)。

　　現(xiàn)在城市的發(fā)展迅速，使許多城市在色彩中迷失了自己。如今，科技手段的進(jìn)步、物流系統(tǒng)的快捷，使建材商可以毫不費(fèi)力地把廣東的建材賣(mài)到東北去，開(kāi)發(fā)商也可以毫無(wú)顧忌地把香港的建筑圖紙“安插”到北京來(lái)。這種遷徙是不可逆轉(zhuǎn)的，它吞噬著我們的文化遺產(chǎn)和城市記憶。城市色彩的歷史文脈在“城市化”的過(guò)程中被無(wú)情割斷，“千城一面”變成了這個(gè)時(shí)代的弊病。專(zhuān)家指出，城市色彩的美感建立在和諧的秩序之上，這種和諧應(yīng)體現(xiàn)于城市環(huán)境中的統(tǒng)一與變化的關(guān)系中。過(guò)去的城市建筑由于取材于自然，更由于有較持久而穩(wěn)定的文化觀念、倫理習(xí)俗的影響，往往能夠獲得協(xié)調(diào)的色彩效果，古都北京即為一例。隨著社會(huì)的發(fā)展，面對(duì)多元文化的沖擊和新材料新工藝的出現(xiàn)，建筑色彩在城市環(huán)境中逐漸呈現(xiàn)混亂的局面，這多少反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中缺乏整體意識(shí)的社會(huì)價(jià)值觀。

　　清華大學(xué)教授朱自煊說(shuō)，一些城市對(duì)色彩缺乏認(rèn)真研究，競(jìng)相模仿，相互攀比，一味追求豪華，反倒形成了色彩上的混亂與無(wú)序，失去了特色。

　　傳承文明負(fù)載歷史

　　城市文化學(xué)者王明賢說(shuō)，城市是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而城市的顏色在這系統(tǒng)工程中決不是可有可無(wú)的。城市的色彩訴說(shuō)著城市的歷史和今天的文化意味，讓市民直接體會(huì)到城市的精神。城市的色彩是歷史積淀的過(guò)程，不能人為地規(guī)定在短時(shí)間內(nèi)滿城涂上一種顏色，弄得整個(gè)街道像劣質(zhì)的布景，缺乏歷史的真實(shí)性。而立交橋等構(gòu)筑物，化妝似地刷上各種涂料也沒(méi)什么必要，應(yīng)以混凝土的本色顯出力量感。畫(huà)蛇添足既是金錢(qián)的浪費(fèi)，又是美學(xué)的墮落。

　　加強(qiáng)城市規(guī)劃管理并強(qiáng)調(diào)建筑的文化藝術(shù)屬性無(wú)疑是樹(shù)立良好城市色彩形象的重要保證。業(yè)內(nèi)人士指出，北京市在城市總體規(guī)劃中提出以灰色系為城市主導(dǎo)色調(diào)，對(duì)建筑色彩方案的制定給予引導(dǎo)，這是一個(gè)可喜的舉措，但在實(shí)施過(guò)程中，是否考慮再增加些可操作性，如色彩分區(qū)規(guī)劃，控制寬嚴(yán)有度，對(duì)于諸如重點(diǎn)傳統(tǒng)風(fēng)貌地區(qū)制定包括建筑的色相、明度、飽和度的嚴(yán)格而科學(xué)的色彩控制標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)建筑文化意識(shí)的宣傳，讓人們認(rèn)識(shí)到建筑不僅僅包括安全、預(yù)算、功能等技術(shù)要求，還應(yīng)該關(guān)注它的美學(xué)、文化問(wèn)題，建筑教育要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，在更新技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，要為未來(lái)建筑師們打下扎實(shí)的藝術(shù)功底，執(zhí)業(yè)建筑師們也要不斷主動(dòng)提高藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)。

　　建筑師布正偉提出了清除城市色彩的視覺(jué)污染的措施。他認(rèn)為，面對(duì)城市色彩問(wèn)題，我們不僅要從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理論方面去提高，而且，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中的務(wù)實(shí)精神。首先，從視覺(jué)心理衛(wèi)生的高度，下決心去抵制甚至最終禁止那些色澤惡劣的屋頂琉璃瓦、室內(nèi)外墻瓷磚、幕墻玻璃、廣場(chǎng)鋪裝等材料的使用和生產(chǎn)。其次，大張旗鼓地整頓雜亂無(wú)章的大小廣告和字標(biāo)，還城市建筑原形、原色以清白。最后，不能讓煙灰、沙塵奪去城市的色彩。以上三條，都可以通過(guò)各個(gè)城市自己立法實(shí)施監(jiān)控。如果在重點(diǎn)市區(qū)、重點(diǎn)街道和重點(diǎn)建筑的日常管理中照章貫徹，那么不少城市的色彩面貌就自然會(huì)從怪艷、拼雜的陰影中顯露出來(lái)，我們就會(huì)更有信心系統(tǒng)而深入地從民族傳統(tǒng)、地域文化、城市文脈、場(chǎng)所意義以及個(gè)性表現(xiàn)等不同層次和層面上去探索未來(lái)城市的色彩創(chuàng)造了。

　　防止“形象工程”

　　值得欣慰的是，近幾年來(lái)中國(guó)越來(lái)越多的城市開(kāi)始覺(jué)醒，越來(lái)越多的規(guī)劃管理者與普通民眾認(rèn)識(shí)到了色彩規(guī)劃的意義。杭州、武漢、廣州、澳門(mén)、葫蘆島、盤(pán)錦、哈爾濱、鎮(zhèn)海、溫州、福州，越來(lái)越多的中國(guó)城市正在加入城市“色彩整改”的隊(duì)列。城市色彩規(guī)劃的命題，逐漸由學(xué)院派內(nèi)部的學(xué)術(shù)研討，演變?yōu)槊嫦蛑袊?guó)政府官員和普通大眾的全民話題。

　　但是，總體來(lái)講，我國(guó)城市色彩建設(shè)還處于探索起步階段，總體水平與發(fā)達(dá)國(guó)家的城市色彩建設(shè)還有差距。原因主要有：一是我國(guó)色彩學(xué)研究和普及教育的基礎(chǔ)較弱，色彩知識(shí)盲點(diǎn)較多。二是我國(guó)專(zhuān)業(yè)人士接受色彩教育的水平也比較低，即使是建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)乃至規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的色彩教育水平也相當(dāng)初級(jí)，導(dǎo)致這些城市營(yíng)造專(zhuān)業(yè)的人才的色彩學(xué)學(xué)分嚴(yán)重缺失，色彩美學(xué)修養(yǎng)也非常貧乏。

　　有專(zhuān)家指出，目前部分中小城市對(duì)于色彩規(guī)劃的熱情高漲，也令人產(chǎn)生另外一個(gè)擔(dān)心：如果沒(méi)有正確的方法，會(huì)有一個(gè)以色彩建設(shè)名義而展開(kāi)的新的城市色彩視覺(jué)污染或者是一場(chǎng)新的“形象工程”，這種傾向值得重視。