南京大報恩寺重建之路一波三折，爭議之聲不絕于耳。3月30日，江蘇《現代快報》報道，“今年5月，這個讓大家等了快10年的項目終于有望開工了”。幾天之后，剛到南京履新的楊衛(wèi)澤召開區(qū)縣“十二五”發(fā)展座談會，秦淮區(qū)委書記徐路向新市委書記報告，“中華門外借助佛教文化效應，力爭啟動大報恩寺遺址公園一期工程建設”。消息既出，南京建筑界、文物界、佛教界等不少專家又擔心起來了，他們唱的是“對臺戲”，反對在遺址上重建大報恩寺。

　　據《現代快報》報道，大報恩寺將重建琉璃塔，至于塔高多少，有多少層，現在還都是秘密。著名古建筑保護專家、南京工業(yè)大學汪永平教授告訴記者，這是因為重建的琉璃塔是個“假古董”，甚至設計安裝電梯，政府怕公布出來又惹是生非，再起波瀾。

　　一座寺廟的重建，為什么牽起這么多是非？

　　“理解”大報恩寺

　　步出南京中華門，越過長干橋，沿雨花路兩側，房屋櫛比，人煙輻輳，這里是歷史上有名的古長干里。在這片稠密的居民區(qū)，100多年前，有一座寶塔聳出天表，與日競麗。這座寶塔，就是舉世聞名、號稱“第一塔”的南京大報恩寺“琉璃塔”。大報恩寺北面是秦淮河，南面是雨花臺。史書記載：“中國之大古董，永樂之大窯器，則報恩塔是也。”

　　汪永平從大學研究生時代起就研究大報恩寺，對歷史背景和人文價值了如指掌。汪永平介紹，明初的南京大報恩寺與靈谷寺、天界寺稱為金陵的最大三座寺廟，大報恩寺位于城南，這里大小寺廟數十座，有“出了南門盡是寺”的說法。永樂皇帝在位時進行了大規(guī)模的寺廟建設，大報恩寺是鄭和親自主持修建的。從表面上看，永樂皇帝建造大報恩寺和琉璃塔是為了報答和弘揚父皇朱元璋和母后馬氏的恩德，而明清的文人筆記與近代學者的考證則認為朱棣是為了紀念他的生母碽妃而建。

　　今天重建大報恩寺，南京大學歷史系教授潘群老先生認為，有必要從“報恩文化”進行思考：“如何在重建項目中準確、全面地體現報恩文化？”潘群提醒今人，我們要感恩當初督造大報恩寺的鄭和，沒有他的七下西洋，就沒有斯里蘭卡佛牙奉獻給永樂皇帝的事件，就沒有永樂皇帝報佛恩、報父母恩的建造報恩寺之舉。

　　對照一下南京市政府和秦淮區(qū)政府對重建大報恩寺的“戰(zhàn)略”，不難發(fā)現，潘群教授的話屬于“逆耳之言”。當地政府將報恩寺重建與“打造為佛教文化勝地”、“佛都”等“戰(zhàn)略構想”聯系在一起。最近，人們又注意到，當地政府計劃在2014年青奧會前完成一期工程，頗有“獻禮工程”的意味。不過，由于受現實環(huán)境制約，項目規(guī)模已經大瘦身。明代大報恩寺是一座皇家香火院，周圍“九里十三步”，包括雨花臺在內，約合1900畝?，F在劃定的報恩寺重建區(qū)域，總面積僅115畝，實際用地只有三四十畝，其規(guī)模不及原來的二十幾分之一。

　　這一點，當地主政者并非不知道，為此他們曾想對周邊進行大拆遷。南京建筑界、歷史界、文物界等許多專家的意見是，原址只能建設一個遺址公園，并由南京博物館建立大報恩寺塔地宮博物館。作為六朝古都的南京，與同為歷史名城的西安、北京相比，缺一個綜合規(guī)劃的“大遺址保護區(qū)”來凸顯自身特殊的歷史文化地位。一些南京市政協(xié)委員建議，大報恩寺遺址可以做南京第一個大遺址性的保護區(qū)——考古發(fā)掘后，設立主題博物館，展示東吳建初寺以來這個地區(qū)歷史文化演進的全貌，建初寺、長干寺、大報恩寺……

　　原址重建“被堅持”

　　在江蘇經貿職業(yè)技術學院吳之洪教授看來，原址重建報恩寺面臨五大困難：一是原址重建總造價太高；二是在原址重建將無法直接通過項目本身獲得投資回報；三是從對其它宗教同等支持的角度看，政府不宜作為投資主體；四是從民間資本對報恩寺重建項目平衡手段上看，“市場化運作”方針難以在此體現；五是大報恩寺重建應充分考慮“和諧”因素，指政府與社會各界意見不一。

　　一開始，大報恩寺重建選址問題，政府內部也有爭論，最后爭論出來說在秦淮區(qū)原址建。由秦淮區(qū)建設局組織一批人馬去搞建設，于2004年拿到市政府立項，隨后開始招商，但是幾年都招不到商。

　　到2007年，大報恩寺重建項目還是招不到商，政府提出一個新思路，由國資委墊資，先拆遷，后招商。這樣，由南京國資委牽頭，南京市國資委出資3000萬，秦淮區(qū)政府出資3000萬，晨光機器廠出資2000萬，南部新城指揮部出資2000萬，4家聯合出資1億元注冊成立南京大明文化實業(yè)有限公司，南京國資集團一位副總擔任這家公司董事長。項目實施主體也從秦淮區(qū)政府移交這家公司。

　　大明文化實業(yè)有限公司將拆遷包給秦淮區(qū)政府做。它以1億作為注冊資金，向南京市工商銀行貸款3億，秦淮區(qū)拿這3億元去做拆遷，不料拆遷完花掉了3.76億，超出7600萬，南京市還專門組織人去檢查考核。另一方面，大明文化實業(yè)有限公司找了3撥人做軟件準備，一撥是東南大學負責建筑設計，一撥是南京大學負責歷史資料的考證，還有一撥是做市場化運作，包括招商引資，由吳之洪牽頭。起初由秦淮區(qū)負責開發(fā)時，吳之洪便是項目總策劃。有意思的是，這3撥人出現了“內訌”，吳之洪通過大量研究后認為，大報恩寺不應該在原址重建，而且非常堅持自己的意見。

　　誰也沒有料到，2008年8月，大報恩寺遺址發(fā)掘出罕見的國寶級文物——阿育王塔，其中供養(yǎng)著佛教界至寶“佛頂真骨”、“佛舍利”等珍貴文物。按照《中華人民共和國文物保護法》的規(guī)定，一旦該遺址被批準作為國家級文物保護單位，則此處將不能作為新建大報恩寺的建筑用地。目前，這個項目尚未獲得國家文物局審批通過，南京現在就宣布在遺址上重建大報恩寺“琉璃塔”，顯然不妥。“這就像圓明園一樣，原來的遺跡不能動了，不能再建了。”吳之洪向記者解釋。

　　4月初，位于南京中華門外的金陵大報恩寺遺址上傳來隆隆機器聲——挖掘機正在作業(yè)。在密實的圍墻包圍中，被挖出的泥土已經堆成了一個百米見方、高約一米的土臺子。據悉，由于農歷四月佛祖誕辰紀念，南京大明文化實業(yè)有限公司決定將奠基儀式放在今年五一后，正式的土建開工“會在八九月份”。

　　大報恩寺重建遲遲不見動工的主要原因是沒錢，招商不來，又不能動用財政，怎么辦？大連萬達集團董事長王健林個人捐款10億，號稱“新中國建國以來最大的一筆個人捐贈”。

　　王健林這筆捐款卻引來討伐聲一片。南都公益基金會副理事長兼秘書長徐永光表示：“鑒于我國并不把宗教事業(yè)列為公益慈善范疇，因此對宗教的捐款不屬于慈善捐款。”萬達集團回應稱：“如果把大報恩寺簡簡單單理解為一個寺廟，就太狹隘了，它不只是一座寺廟，更是國之瑰寶，中華傳統(tǒng)文化的象征。”但是公眾不領這個情，進一步質疑王健林捐款的目的。有人認為，盡管不能質疑王健林個人的善心，但萬達集團難逃“政府公關”之嫌。也有人分析，王健林的10億元捐贈是一項正常的“公益營銷”：10億元捐款為南京重建大報恩寺，南京的歷史文化價值增加，南京人的就業(yè)機會增加，王健林及其萬達集團的品牌價值也同樣增加，一個舉動使得多方受益，這同樣是正面價值，是好事。

　　去年底，王健林的10億捐款交給了中華慈善總會。南京方面適時注冊成立“南京金陵文化保護發(fā)展基金會”，從中華慈善總會接受王健林捐出的這10億元。這筆捐款將分期撥付給“南京金陵文化保護發(fā)展基金會”，用于修建金陵大報恩寺。其中，第一筆轉撥的數額是3億元，目前已經到賬。南京金陵文化保護發(fā)展基金會是于2010年12月8日剛剛完成登記注冊的一家非公募基金會，業(yè)務主管部門為江蘇省文化廳，注冊金為400萬元人民幣，理事長為謝國慶。謝國慶目前的職務還包括南京市文化投資控股(集團)有限責任公司總經理、董事等職。

　　此前，南京市曾為重建金陵大報恩寺籌集資金專門設立了一家公募基金會——金陵大報恩寺塔文化發(fā)展基金會，這家公募基金會的理事長為南京國資集團的黨委書記。

　　大報恩寺一期重建工程主要包括塔、廟和遺址公園等部分，總投入約為10億元到15億元。建設主體單位的投入資金已達7億元。據大明文化實業(yè)有限公司總工程師馬世良介紹，大報恩寺重建項目目前已經不差錢。這讓反對在遺址上重建大報恩寺的南京專家感到擔憂。