為了深入學習貫徹黨的十八大精神，深刻理解生態文明建設的地位、內涵、目標和任務，促進關于生態文明建設的學術研究，光明日報與太原師范學院于2012年12月18日在太原聯合舉辦了“學習貫徹十八大精神，科學解讀生態文明建設”研討會，來自北京大學、中科院地理所、陜西師范大學等單位的專家與太原師范學院“學術解讀生態文明建設”課題組的專家，就生態文明建設的理論和實踐問題進行了深入研討和交流, 光明日報社李春林副總編、我國著名政治理論家賈春峰先生到會，并做了發言。現將主要內容綜述如下。

    1. 十八大確立了人類文明史的新里程碑—生態文明。

    與會專家學者一致認為，生態文明建設第一次在黨的全國代表大會報告中獨立成篇，將生態文明建設納入社會主義現代化建設“五位一體”總體布局，是黨在領導人民建設中國特色社會主義實踐中認識不斷深化的結果，進一步豐富了科學發展觀的內涵，標志著黨對經濟社會可持續發展規律、自然資源永續利用規律和生態環保規律的認識進入了新境界。生態文明建設，標志著我國從經濟立國向文明立國轉型、從工業文明的現代化向生態文明現代化轉型、從單純的環境治理向文明模式建設的轉型。

    光明日報社李春林副總編認為，十八大報告有兩個詞特別打動人心，一是公平正義，一是美麗中國。十八大報告把生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設聯系在一起，做出了“五位一體”的戰略部署，把生態文明提到了一個前所未有的高度，這一點深化了文明對中國特色社會主義的認識，也深化了我們對人類文明發展規律的認識，意義非常重大。生態文明建設關系到我們的生活品質，關系到我們中華民族的永續發展，也關系到全人類的福祉。

    我國著名理論家、文化學者賈春峰先生認為，建設生態文明，這是關系到全人類生存的具有重大理論和實踐價值的課題，不僅關系到當代人，而且關系到子孫后代，是具有長久歷史意義的課題，關系到我們把一個什么樣的世界什么樣的生存環境留給歷史。

    太原師范學院王尚義教授認為，黨的十八大報告提出“生態文明建設”，首次用專門的篇幅論述生態文明，字字句句體現出我黨高瞻遠矚的遠見卓識，是科學發展觀的具體寫照，彰顯了中國共產黨對中華民族、對子孫后代、對世界負責的精神。目前我們人類已經歷了三個文明形態。一是原始文明，約在石器時代，人們必須依賴集體的力量才能生存，物質生產活動主要靠簡單的采集漁獵，為時上百萬年。二是農業文明，鐵器的出現使人改變自然的能力產生了質的飛躍，為時一萬年。三是工業文明，18世紀英國工業革命開啟了人類現代化生活，為時三百年。隨著歷史的演進，我們已經進入到第四個文明形態，也就是生態文明。因此生態文明是歷史發展的必然，是各種文明的最高形式和總和。黨中央之所以將生態文明提升到國策和黨綱的高度，是因為資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢已成為我國經濟可持續發展的瓶頸。建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。

    北京大學莫多聞教授認為，如果依據人類文明同資源環境和地球生態系統的相互關系，可將人類文明劃分為生態文明、非生態文明以及介于二者之間的半生態文明、準生態文明等形態。狩獵采集文明是原始的生態或準生態文明，農業與畜牧業文明可以稱之為半生態文明，工業文明可以說是一種非生態文明，這樣看來，生態文明是人類歷史的一個最新階段，生態文明是人類歷史最為理想的文明形態。