圖為研討會現場

　　日前，由清華大學哲學系、光明日報理論部聯合主辦的“當代中國語境下的文化矛盾與文化走向”學術研討會在清華大學舉行。來自清華大學、中央黨校、中國社科院、中國人民大學、北京師范大學、首都師范大學等院校的20多位專家學者，圍繞當代中國的文化現狀與走向等主題展開深入討論。

　　清華大學哲學系鄒廣文教授指出，改革開放以來，中國的經濟發展成就巨大，但也逐漸暴露出一些文化矛盾，如文化生態圈受損、文化創造力減弱、文化信仰缺失，著實令人擔憂，需要學界對此進行深刻剖析和提出對策。中國社會科學院李鵬程研究員從全局視野出發，提出一種“大文化研究”的思考路徑。他認為，向前看，中國的文化問題幾乎貫穿了整個中國近代史；向后看，對文化的求索又是對民族命運走向的探尋。因此，對文化問題的研究，要有一個“大文化”觀點，或“文明觀點”。具體來說，對文化矛盾的解讀既要注重現實與傳統的有機結合，又要思考文化秩序背后的價值支撐；既要考察社會制度缺失帶來的文化后果，又要在國際政治與經濟交往中尋找各主體中的文化間性。

　　首都師范大學楊生平教授指出，文化定義繁多，只有通過多學科的綜合研究才能得其全貌。他從學理角度對文化研究的若干層次給予重點闡釋。首先，從整體性上把握文化研究，如美國人類學家格爾茨的文化象征系統理論，即可做范例；其次，從解釋學角度把握文化研究，克服既有的泛科學主義研究傾向；最后，在文化意識形態化的程度上謹慎拿捏，文化研究既要達到意識形態的高度與視野，又不能與其徹底同一，需要在意識形態之外建立文化象征體系。

　　中國人民大學馬俊峰教授則將論題聚焦于文化與價值。他認為，文化的根本是我們的價值觀念，文化的一切作用都是價值觀念的展開，而文化建設也就是一個價值觀念轉變的問題。他用三對范疇對此進行詮釋：第一，虛實關系，文化是“虛”的，但要用做“實”事的態度來對待。第二，上下關系，“上”是指理論和宣傳層面的文化，“下”則是老百姓身邊的現實的文化。兩者相比，更要強調“下”的落實。第三，遠近關系，要將文化的長遠發展作為一個總的立足點，而不能只看眼前，急功近利。

　　此外，學者們還就文化建設的落地問題、中國傳統社會中的熟人社會模型、當代中國的消費文化轉向、新媒體時代的文化話語權以及中國特色學術話語的表現力等表達了各自的觀點，不僅從學術視角與哲學高度把脈當代中國文化，而且對文化矛盾進行辨析與闡明，為中國未來文化戰略的制定提供了富有啟示性價值的理論資源。