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談關(guān)中古園林的美學(xué)內(nèi)涵與意義

2014-07-22 09:38:38         來(lái)源:中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)     瀏覽次數(shù):

  一

  不同的地域環(huán)境孕育著不同的生活方式,也孕育出不同的建筑以及美學(xué)風(fēng)格。與南方的情況不同,有著千余年建都?xì)v史的陜西關(guān)中地區(qū),保存比較完好的是皇家園林。如中外著名的華清池,從西周幽王時(shí)期,歷經(jīng)秦漢、隋唐至宋元明清,一直以華貴、卓越的豐姿顯露于世,成為我國(guó)現(xiàn)存最早、沿用時(shí)間最長(zhǎng)、帝王游玩最多的皇家園林。此外還有根據(jù)文獻(xiàn)資料復(fù)原的阿房宮、上林苑、大明宮、曲江苑、興慶宮、玉華宮等都以其獨(dú)特的格局和華麗的造型為世人所稱(chēng)道。這些園林,在選址、占地、建筑、布局方面盡顯皇家氣派的同時(shí),也通過(guò)對(duì)自然的模擬和加工,于方寸之間顯露出無(wú)窮的意趣,表達(dá)出造園者的藝術(shù)匠心,在展示我國(guó)古代造園技術(shù)的同時(shí),也凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的美學(xué)精神,對(duì)今天的城市化建設(shè)仍具有多方面的借鑒意義。

  二

  園林的產(chǎn)生決非偶然,而是在生產(chǎn)力發(fā)展,經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定水平,人們有了更多休閑時(shí)光之后出現(xiàn)的一種建筑現(xiàn)象。與以滿(mǎn)足人們基本生活需要的民居建筑不同,園林體現(xiàn)更多的是建造者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和精神方面的追求。因此,歷代統(tǒng)治者在取得政權(quán),國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛之后都會(huì)大興土木,建造園林,以此來(lái)顯示自己的國(guó)力和生活品味。

  在陜西關(guān)中地區(qū)建都的眾多王朝中,秦漢兩代具有重要地位。他們前接商周,后啟隋唐,開(kāi)啟了中國(guó)歷史上園林建設(shè)的一個(gè)重要時(shí)期。那“覆壓三百余里,隔離天日”、擁有眾多館舍亭臺(tái)、山水動(dòng)植的秦阿房宮,興建于漢代的上林苑,都是當(dāng)時(shí)最有規(guī)模的皇家專(zhuān)有園林。這些雖然都沒(méi)有留下完整的遺跡,但是,從出土文物和文獻(xiàn)資料來(lái)看,其中融殿堂于環(huán)境,融居住于游玩的設(shè)計(jì)理念,對(duì)后世園林建造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。尤其是這些園林一改先秦時(shí)期純粹依賴(lài)自然環(huán)境布局的被動(dòng)做法,增添了許多人為因素,通過(guò)植物的配置、山石的壘砌、溪流池塘的布局,宮苑建筑的連綿,有意識(shí)地劃分環(huán)境,營(yíng)造具有人文意味的空間,使園林更加具有審美功能,并在以下幾個(gè)方面引起人們的審美注意:

  1、規(guī)模宏大

  在中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中,皇帝是唯一可以與“天”為伍的人。所謂真龍?zhí)熳硬粌H僅是一個(gè)稱(chēng)號(hào),更形成了與之相適應(yīng)的審美心理。皇家園林的宏大規(guī)模,在很大程度上正是這樣一種審美心理的產(chǎn)物。加之在關(guān)中地區(qū)建都的王朝集中于封建社會(huì)的上升時(shí)期,強(qiáng)大的國(guó)勢(shì)為顯示帝王們的審美品味提供了物質(zhì)基礎(chǔ),所以,從周武王的靈囿、秦漢的上林苑,直至隋唐的華清宮、大明宮、曲江苑,建造規(guī)模都達(dá)到了空前的程度。

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