CHLA：如今，不論是造園還是住宅景觀設(shè)計，受到西方影響較多，這也趨于市場的需求，作為景觀設(shè)計師，如何在借鑒西方景觀設(shè)計技巧的同時，打造契合國內(nèi)地域文化的景觀？

　　李健宏：我國現(xiàn)階段的景觀設(shè)計，還處于一種摸索的階段。一旦某一種風(fēng)格被市場所接受，就會逐漸流行起來，被追捧，但往往因缺乏文化底蘊，很難成為“有分量的作品”。

　　時下國內(nèi)很多景觀設(shè)計，受西方設(shè)計形式的影響較為嚴重，這也是一種商業(yè)行為。我接觸最多的是在這兩年里比較流行的地產(chǎn)類景觀，這類項目一般是根據(jù)大眾口味發(fā)展的，功利性較強。地產(chǎn)景觀市場上出現(xiàn)了很多“西歐、簡歐風(fēng)格”等名詞，但實際上，大家多數(shù)時只是在模仿西方園林的某些形式，拼貼一些風(fēng)格符號，本質(zhì)的景觀架構(gòu)和設(shè)計邏輯還是中國式的，并不純粹。我認為，景觀的形式和風(fēng)格是時下人們的文化訴求和功能需求的外在體現(xiàn)。我國國內(nèi)的景觀設(shè)計正處在逐漸成熟的發(fā)展階段。現(xiàn)在世界上大部分發(fā)達國家景觀設(shè)計也都是經(jīng)歷了從模仿拼貼到形成成熟風(fēng)格的演變過程。例如日本，從明治維新之初的大量地搬用西方設(shè)計，到隨著其國力興起后直面本國傳統(tǒng)的造園藝術(shù)，并借鑒其手段、藝術(shù)思想，運用到現(xiàn)代設(shè)計之中，形成獨特的現(xiàn)代日風(fēng)景觀。在我國，當(dāng)社會發(fā)展到一定階段，物質(zhì)和技術(shù)水平逐漸提高后，人們會開始對本民族的文化產(chǎn)生自信，中國設(shè)計師也會更多的去關(guān)注、研究本國的景觀、建筑技巧形式以及其背后的文化語義，分析提煉出適合現(xiàn)代人們生活需求的具有民族風(fēng)韻的景觀作品。

　　設(shè)計是為滿足人們的生活需求而存在。現(xiàn)如今，發(fā)達國家的城市景觀、社區(qū)景觀等都達到了平衡狀態(tài)，設(shè)計手法基本變動不大。而中國城市建設(shè)尚處于發(fā)展中，隨著居民生活需求的改變和提升，設(shè)計語言、手法、風(fēng)格等還會有很長一段探索時間。

　　對于發(fā)展中的我們來講，我們更應(yīng)該向國外學(xué)習(xí)的是他們對于設(shè)計的思考方法和注重落地實現(xiàn)，讓景觀可持續(xù)發(fā)展的精神。國內(nèi)在營造環(huán)境時，由于急功近利的思想，很多項目熱衷于立地成景，采用大樹移栽等方式，讓景觀在落地之初就呈現(xiàn)出10年甚至20年的效果來，這往往導(dǎo)致景觀前期投入巨大，后期無法維持。反觀國外很多的社區(qū)，建設(shè)時更加理性，大多數(shù)在建設(shè)時只在栽植規(guī)格較小的苗木，隨著時間的推移，和社區(qū)一起成長起來，便于后期的打理和維護，小區(qū)的造價和造景是相匹配的。