中國建筑師最缺失的是文化自信。我們所了解的現(xiàn)代圖景并不符合真相，只符合用最快速度建成物質強國的期望

　　筆者：與此同時，您也沒有放棄在城市中的建造試驗。

　　王澍：我的主要工作是探討城市化進程中的其他的一些可能性。這種建造試驗對于如何在迅速喪失地域文化的城市重建有地域根源的場所結構，對于如何讓中國傳統(tǒng)與山水共存的建筑模式活用在今天，都是一種積極的范例，而不只是某種藝術的美學與趣味。今天，我們談論城市，往往參照西方的樣本。倫敦是城市，紐約是城市，那么中國城市的本質是什么?中國本土化的城市是什么樣的?中國是有城市的，一直都有，把中國文化中的城市，轉化到現(xiàn)實的語境中去，并超越傳統(tǒng)的城市，這才是對現(xiàn)代城市的回答。

　　筆者：您對現(xiàn)有的“造城”模式有自己的看法?

　　王澍：首先是建筑的形式脫離建筑的建造，出現(xiàn)了很多類似于廣告的建筑，奇形怪狀，美其名曰“標志性建筑”，其實就是廣告。這是背離建筑本義的，非常不好。

　　筆者：您認為建筑的本義是什么?

　　王澍：守護大地，守護生活。建筑不是用來做廣告的，這點很重要。我們傳統(tǒng)的建筑一直是特別帶有本質力量的，在守護大地、守護生活、守護自然方面，沒有比它做得更出色的。它是一種營造，是一種有思想的勞作，有自己的核心體系，沒有過多抽象的理論上的討論，不紙上談兵，這是中國的一個傳統(tǒng)。這樣的傳統(tǒng)不光被精英所掌握，它最了不得的地方是可以讓大量的、不認字的工匠所掌握。我們現(xiàn)在的這種精英式的建筑教育，完全和鄉(xiāng)土建筑脫離，甚至和施工現(xiàn)場脫離，只是坐在辦公室里畫圖紙。那些廣告式的建筑，為新而新，脫離建筑本義，在我看來，是整個世界文化衰落的標志。曾有記者請我對2050年作一個展望，我的回答是：我看到全部高層建筑的坍塌。我認為所有龐大的東西，不管它是以怎樣的名義建立起來的，都注定要瓦解和崩潰，因為普通人的意識正在逐漸覺醒。

　　還有那些在房產開發(fā)企業(yè)主導下建成的大量小區(qū)。無論色彩還是建筑型態(tài)，都是用商業(yè)原則創(chuàng)造出來的。各個小區(qū)都是封閉的，保安站崗，把小區(qū)中的居民和圍墻外的世界完全隔開，在城市中形成一個個不相往來的堡壘，鄰里守望的安全感被互相戒備所代替，傳統(tǒng)的和諧、融洽的街坊格局被徹底破壞。這種狀態(tài)正呈現(xiàn)越來越嚴重的趨勢。

　　筆者：合理的建筑規(guī)劃，不僅僅滿足人們住有所居，還能在城市文化中體現(xiàn)出優(yōu)秀的價值觀和思想。

　　王澍：現(xiàn)代建筑學有一種觀念，建筑的造價不應太高，看到高造價的房子應該感到是“不道德”的。建筑的設計思想應有助于保持社會的價值觀。

　　筆者：我們身邊環(huán)境中隨處可見的偽文化、無處不在的傳染性粗糙和錯誤價值觀來源何處?

　　王澍：是文化信心的動搖導致了建筑的無差別。目前中國建筑師最缺失的品質是文化自信。我們的文化是很高等的，面對自然，西方只有簡單態(tài)度，并沒有完整的哲學體系，而中國人發(fā)展出了和自然相符的一套復雜的哲學理論。西方的建筑，前面一個大草坪，有一個隔離帶，遠處有森林，森林里面有“妖怪”。你看我們的山水畫，深山中也有人怡然居住，是一個和自然完全融合的文化。城市也是一樣。和西方城市反映出的文化等級關系不同，中國的城市更注重的是水平關系的展開，比如建筑和山水的對話，建筑和建筑的對話，建筑和場地的對話等等。許多建筑師不深入了解自己的文化，簡單地把西方的東西等同于發(fā)達、先進、更好的生活。

　　筆者：普獎評選委員會表明，這個獎不僅是授予你個人的，也是對中國文化的一種致敬。當國際社會在向中國文化表達敬意時，我們卻在日益成為“外國建筑師的試驗場”，似乎外來的和尚好念經。

　　王澍：對當代文化沒有判斷，沒有自信，就會出現(xiàn)這樣的狀況。我們在逐漸失去自己幾千年積累的文化的同時，還在抄襲世界的價值觀。如果我們連自己的文化都不愛惜，又如何要求別人尊重你?

　　中國需要更加開放，了解這個世界真正的樣子。這些年我們所了解的現(xiàn)代圖景并不符合這個世界的真相，它只不過符合我們用最快速度建成物質強國的期望，我們有意識地去選擇速成的方法。前幾年，各地政府還曾紛紛派人去迪拜學習發(fā)展經驗。那是一種怎樣的荒謬和瘋狂——去學習一個沙漠里的、靠消耗大量資源而建造和運轉起來的城市。

　　筆者：這個城市本身就有隱喻性——一切建立在沙漠之上。

　　王澍：對。一個有著5000年歷史的國家去學習一個不毛之地的做法，非常荒謬。