第六、教育是農(nóng)業(yè)發(fā)展的動力。現(xiàn)在的農(nóng)村已經(jīng)很少見到年輕人了，除了外出打工，就是到城市里去讀書，農(nóng)村本是一片廣袤的天地，有著廣闊的發(fā)展空間，如何讓人才在農(nóng)村能夠有用武之地，有發(fā)展的空間和成長的機(jī)會。實現(xiàn)教育下鄉(xiāng)、深抓基礎(chǔ)教育和技能教育，讓農(nóng)民有了知識、有了技能，才能自己動手建設(shè)好自己的家園。試想一下，我們城里人有什么？除了知識和技能，我們什么也沒有。如果農(nóng)民有了土地還有知識、文化和技能，他哪點不比城市人強(qiáng)？解決農(nóng)業(yè)的長治久安、可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵在教育。讓農(nóng)民自強(qiáng)、自救、自立！我的朋友王維祥是個臺灣設(shè)計師，他給我講了一個很有趣的事情，那就是在臺灣，如果你沒有農(nóng)學(xué)學(xué)士學(xué)位是不能去農(nóng)村買地，從事農(nóng)場經(jīng)營的。我們的農(nóng)村不光需要產(chǎn)品的升級更需要人才的升級。

　　第七、對于古村落的保護(hù)，國家需要有專項資金、劃定專門的保護(hù)區(qū)并建立專門的管理機(jī)制。

　　近幾十年的城市化給我們的教訓(xùn)是到處都在大拆大建、拆了舊的建新的，拆了矮的建高的，拆了土的建洋的。所有的城市都因此變得是千篇一律，文化、生活、歷史被徹底顛覆。現(xiàn)在大家都關(guān)注鄉(xiāng)村了，過去搞壞了很多城市的人們現(xiàn)在搖身一變，成了鄉(xiāng)村規(guī)劃的專家。我們的鄉(xiāng)村面臨著新一輪的被城市化、被包裝、被出賣、被瓜分、被糟蹋的境地。如果我們的鄉(xiāng)村也來這樣一場大革命，那就徹底完蛋了。對于那些生態(tài)、人文歷史價值高的古村落，我們應(yīng)該實行一定的政策扶持和經(jīng)濟(jì)幫助。通過全國范圍內(nèi)的普查，確立古村落的保護(hù)條例。這個工作已經(jīng)滯后了很多年，如果不實施嚴(yán)格的法律保護(hù)及有效的管理，可以預(yù)見幾十年后中國將再無古村。

　　總之，新農(nóng)村建設(shè)要有立足于本土自然條件、當(dāng)?shù)匚幕蜕盍?xí)慣，能有效地創(chuàng)造出既有歷史傳承又有創(chuàng)新風(fēng)貌的村落設(shè)計，體現(xiàn)新農(nóng)村生活的時代感。在沒有搞清楚農(nóng)業(yè)未來的發(fā)展方向之前，任何規(guī)劃都是不靠譜的，甚至是不負(fù)責(zé)任的。如果農(nóng)業(yè)的未來不再是小規(guī)模的家庭式經(jīng)營，你現(xiàn)在怎么規(guī)劃村落？而傳統(tǒng)的村落又怎樣適應(yīng)未來新型產(chǎn)業(yè)化的需要？實際上農(nóng)村真的不要城市化、“藝術(shù)”化。我們的農(nóng)村真正需要的是平等、權(quán)益、文化，以及讓農(nóng)民能夠生產(chǎn)，生活的基礎(chǔ)設(shè)施，能夠讓地主鄉(xiāng)紳回到老家。

　　如果我們把鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)定位在為農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，而不是為城里人找樂子上，相信一切都會有大的改善，相對于城鄉(xiāng)互動的機(jī)會也會增多；如食品、酒類的生產(chǎn)制作，生產(chǎn)，生活工具的使用及手工活動，如竹編、紡織與陶藝。一些城市的功能也可以轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，如傳統(tǒng)的文化節(jié)，24節(jié)氣的活動，會議會展醫(yī)療保健等等。有了產(chǎn)業(yè)的支撐，才能帶動經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)才會有希望。

　　生態(tài)應(yīng)該是鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)未來發(fā)展的方向。讓孩子們有更多機(jī)會在田園里長大，讓青少年有更多機(jī)會向大自然學(xué)習(xí)，去體驗生活的快樂，讓老人們感受回歸自然與田園的情懷，這是所有人的追求！

　　相信我們完全有可能創(chuàng)造一個新型農(nóng)業(yè)大發(fā)展的時代。我們需要的鄉(xiāng)村繁榮、社會的健康穩(wěn)定都依賴于鄉(xiāng)村建設(shè)的成功，這也是時代賦予我們的機(jī)會和責(zé)任。