隨著城鎮(zhèn)化的全面的推進，鄉(xiāng)村正面臨著被城市似乎吞噬的“危機”。出生在上世紀70-90年代的這三代的鄉(xiāng)村人，為了生活，不約而同地都涌向了都市，告別了鄉(xiāng)村，拋棄了土地，留下他們父輩們在田園堅守勞作著。無疑，城鎮(zhèn)化的大趨勢是不以人的客觀意志為轉移的。鄉(xiāng)村在逐漸走向沒落，父輩們手中的“鋤犁”無人接承，千年的農耕文明似乎真一去不返了。而傳統(tǒng)村落的存在和保護，此刻彰顯的意義是多么重大。沒有傳統(tǒng)村落，泱泱中華大國，將找不到五千年中華文明的源頭，那些海外僑胞們也找不到炎黃子孫根的記憶。

　　在工業(yè)文明飛速發(fā)展的時期，每一份鄉(xiāng)土的東西對都市人抑或是原本的鄉(xiāng)村人而言都顯得彌足珍貴。保護好傳統(tǒng)村落這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)顯得太重要了。那么如何保護這份世世代代先民們留給子孫們這份寶貴的文明傳承、歷史記憶呢？

　　從2012年起，住建部、文化部、國家文物局、財政部聯(lián)合啟動中國傳統(tǒng)村落的調查與認定，開始對具典型性、代表性的傳統(tǒng)村落加以保護。從國家的重視和全民的積極參與，近幾年來傳統(tǒng)村落保護的帷幕已大步拉開。

　　關于傳統(tǒng)村落保護方式，我國現(xiàn)代著名文學家、作家馮驥才給予了中肯的建議。他提倡從兩面集中推進：一是推行古村落保護區(qū)，避免標本化和景點化；二是加快建立露天博物館，以利集中保護與展示。

　　傳統(tǒng)村落的保護，是一項長期重大的文化工程項目，絕非朝夕之功。在保護的過程中需要積極采納各方人士的中肯意見，同時在國家積極倡導推進的過程中，還需要村民們的積極參與。村民們才是傳統(tǒng)村落的根本主人和有效載體，提高村民們的文化自信和文化自覺以及主人翁意識有著重要的意義。

　　正如馮驥才所言，“我們既不能失去一只只從歷史飛來的美麗的大鳥，也不能丟掉從大鳥身上遺落的每一片珍貴的羽毛。”從這一點上看，傳統(tǒng)村落保護的意義已超出了傳統(tǒng)村落存在的本身。