談到對鄉土文化景觀的認識，卡爾教授講到：在遺產管理中已經有了一個深刻的變化，特別是在西方，幾個世紀前人們就開始無意識地對景觀進行塑造。經過幾十年的研究，這種情況已經根本上改變了。威廉·戴納文的西半球“人性化景觀”地圖永久地改變了前哥倫布時期對歷史景觀的看法。對這種景觀和鄉土景觀價值的認識導致了一個“突出普遍價值”的標準評價體系。這就是世界遺址認證的基礎。全世界都是如此，在亞洲、澳大利亞、美國都一樣，當地人權利和價值的認知已經改變了對文化景觀的價值和意義的需求和認識過程。在美國，國家公園管理局長久以來已經認可了很多傳統文化屬性，但最近啟動了一個創新的土著文化景觀項目，該項目可能顯示出土著民族在定義相關景觀意義方面的新方法和意圖。

　　鄉土文化景觀及其研究中使用的工具對研究方法的建立很有幫助，它影響我們研究、定義和管理文化遺產。卡爾教授舉了兩個例子說明歷史景觀意象的解讀。第一個例子是喬治白早期第一次遇到現在的北卡羅萊納州居民時創造的水粉畫；第二個例子是喬治凱特林19世紀美國西部土著居民集聚地的民族志作品。這兩個作品都是決定新世界“人性化景觀”真實程度的無價資源。在土壤科學方面，卡爾教授向我們展示了“亞馬孫黑土地”的例子，并說明這個例子揭示了人類對景觀占有和改變的廣泛程度。這些工具已經結合近些年的更傳統的考古方法，顯示了鄉土文化景觀和考古學研究中的“景觀轉變”。

　　這些景觀研究方法和工具依賴于多個學科的發展；具體的實踐活動中還需要關注景觀價值、相關聯系、視覺組合等方面的內容。景觀轉變使我們明確當前歷史、保護和遺產管理的趨勢，即是從20世紀中期的經驗主義轉向社會價值體系形成中對文化重要性的認識不斷增強的現狀。

　　對于景觀設計來說，文學藝術相關學科中的景觀轉變最令人激動的原因之一是歷史數據的“空間化”。這是”數字人文“研究方法的發展趨勢。歷史數據“空間化”涉及到許多不同的學科領域和數據來源，在某種水平上，最相關的是地理信息系統的使用。歷史、文化和繪圖技術的融合為文化景觀的建模和記錄提供了可能性。

　　根據歷史和文化數據，從深度和豐富度兩個方面多層次地描繪文化景觀，正改變著遺產景觀記錄和管理的實踐。

　　在保護景觀的過程中逐步認識“景觀價值”是必要的，這也是當今很多著名大學景觀設計實踐的特點。