案例：臺北保安宮歷史地區

　　保安宮俗稱大龍峒大道公廟，位于臺北市大同區哈密街上，主祀道教保生大帝，是大龍峒當地的信仰中心。保安宮地區為臺北市早期發展主要據點之一，也是深具歷史文化資源地區，除有形文化資源外，還包括保安宮及孔廟慶典、民俗信仰、地方歷史事件等無形文化資產，以保安宮年度慶典保生文化祭最具特色。

　　保安宮地區再生的社區參與連結4種行動者及其網絡，在保生文化祭中分別扮演不同角色：

　　1）慶典繞境活動之參與：首先系保安宮所轄民俗藝術網絡，包括傳統藝文與祭祀團體、地方民俗樂團、相關地方廟宇、志愿性藝文組織與信仰組織；

　　2）家姓戲之參與：保安宮負責邀請臺灣專業性、社區業余傳統戲曲團體以及地區性學校藝文社團；

　　3）都市行銷活動之參與：臺北市政府動員內部行政機構，包括市發展局、文化局、民政局、大同區公所等共同參與慶典規劃，并由政府制作廣告用于平面與電子媒體宣傳；

　　4）地方社區專業者與義工組織之參與：提供社區居民自我展現之機會，參與范疇包括傳統文藝活動（如南管樂團、歌仔戲）及社區文化教育服務（保安史跡解說、健康教育講座、圖書館設置）。社區居民是義工組織主要來源。

　　臺北保安宮文化節公眾參與網絡

　　當地政府與當地的社區團體的合作關系主導了保安宮的再生項目。當地政府改變傳統層級管理的方式，采用合作治理的管理體制，協調三方面的關系：寺廟-社區-政府，這三者在文化動員與環境改善都扮演了至關重要的作用。地方政府聯合其他兩者以一種新的“協同治理”進行“社區為基礎的文化規劃”，并且調動媒體和旅游產業等公共資源，來共同提升保安宮的形象以及文化節的影響。

　　保安宮遺產保護的策略在2003年獲得聯合國教科文組織亞太地區保護獎。聯合國教科文組織指出，保安宮再生的成功源于采用公眾參與發揮了非物質文化遺產價值。