“做園林工作者對金錢的欲望不能太大，因為我們只是個匠人。人要有夢想，要有追求。我希望對這個行業有所貢獻，把研究中國傳統園林的精髓多運用于作品中，并且逐步整理出來，為復興中國傳統園林盡些微薄之力。”

　　進入郭麗文先生的辦公室，迎面撲來的書香沖散了彌漫北京多日的霧霾。辦公室的書架、書桌、甚至地上擺滿各種書籍，紫藤沙發前茶臺上擺放一臺蓮花形的茶海，對面擺放一張鋪滿筆墨紙硯的條案，一架古琴，幾品意境盆景，墻上掛著出自郭先生之手的潑墨山水畫，整個空間讓身心瞬間由內至外悄然的安靜下來，如一處安心的世外桃源，將你與世隔絕。不禁讓人想起《陋室銘》的那句“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

　　在這里，我們開始了對郭先生的采訪。

　　CHLA：郭老師您好，據我們了解，您一直堅持做中國韻味園林，請您談談是如何將儒釋道文化思想融入園林藝術中的？

　　郭麗文：中國的傳統文化中，儒家是人與社會的秩序，道家是人與自然的秩序，佛家是人與心的秩序。在我的園林創作中，通過儒家中“禮”的秩序來布置亭臺樓閣，道家的“以小見大”，“道法自然”等形式，佛家的“虛空生境”思想進行疊山理水、筑路搭橋、植樹培花來營造出不同的空間，并且對空間進行精細的梳理，結合以抑景、對景、框景等手法來解決空間中的視覺秩序感，讓人在不同的空間及植物的四季變化中去感悟人與社會、自然，心與身體的秩序情懷，這種情懷讓內心對天地、對自然、對人、對自己由衷的產生一種敬畏之心。

　　CHLA：您認為營造盆景與營造園林有什么相似和不同之處？

　　郭麗文：所謂盆景就是盆中的景，不是僅僅指盆中一棵樹，真正的盆景中隱含了五行之學，它是將幾種材料組合的自然藝術品。俗話說縮地千里，縮龍成寸于一盆之中。中國造園藝術也是如此，把天地之自然精華融縮于尺度不大的園林空間之中。其實兩者手法是相同的，只是盆景的空間更小，造園空間越小越不好表現。我所創作的盆景就是想在小空間中探索大意境，并且把在盆景藝術創作中所感悟的意境運用至園林作品中。

　　CHLA：您設計的北京大學國際醫院園林項目深受業內好評，請問在這個項目中，您是如何做到將中國傳統文化與園林設計相融合。

　　郭麗文：很榮幸我所創作的北大國際醫院園林項目的整個設計思想很吻合業主的要求，受到行業的一致贊譽與認可，并得到孫筱祥孫老的現場指點與褒獎，這些都將繼續激勵我投身于中國傳統園林的創作。北大國際醫院的建筑尺度非常大，這種大型建筑容易對就醫患者產生一種壓抑感和恐懼感。如何消除這種恐懼感，是我做景觀設計時急切想解決的問題。接這個案子的時候，我屢次勘察現場，那時候建筑已經在做室內裝修了。有一天上午，我站在北大醫院的大門口站了一個多小時，琢磨必須把這個樓“搬走”，這種迫切的想法也使得我想起老子的“前后相隨，高下相錯，長短相較”的思想，所以決定借用此想法來做“愚公移山”的大膽設計。在醫院入口處，通過儒家“禮”的文化進行儀式感的布局，結合道家文化中的“有無”思想設計為微地形擋墻、綠島、博雅塔、跌水墻、虎皮墻綠山等元素，以佛家的虛實思想營造出抑景、對景等強烈的對比空間，讓患者步入北大國際醫院東大門，仿佛進入了一處宛若仙境般的公園，綠樹環繞，鳥語花香，讓患者陶醉于虛靜，柔和的無憂慮之境，消除患者對醫院恐懼感。

　　另外一處有代表性的節點就是腫瘤院區的“松竹映月”下沉廣場。整個設計思路融合中國式的宇宙觀：中間的圓是太陽系，彎彎的水系是月亮，小圓是地球。太陽、地球、月亮、水系形成陰陽和諧之氣，如老子所說的三生萬物的陰、陽、和之氣，帶給人寧靜的氣道。此處是腫瘤患者住院休息散步的地方，在廣場中間種植四季常青的蒼松，四季常青代表生命力，這處空間的設計也體現對生命及健康的尊敬。周圍種植竹子把整個廣場圍合起來，竹子為四季常青的植物，也隱喻康復的希望和生命的堅強，這也是病人最需要的一種慰藉，同時竹子和蒼松也是“禮”的表現。

松竹映月鳥瞰圖

　　CHLA：相信在這個項目的前期設計階段您一定用了很多功夫挖掘北大的文化底蘊，在這個過程中有什么令您感觸頗深之處？又是如何將其融入園林設計中的？

　　郭麗文：我曾在北京大學進修三年，所以對于北大了解甚多。進修期間，幾乎每天早上都會在北大校園里轉一轉，當時也沒有想到會做一個與北大關系如此密切的項目。不過作為一個園林設計師，在接到項目后都應該更加深入的了解其項目背后的文化、現場情況等等，而不是僅僅紙上談兵。

　　如何在整個醫院園林中體現北大文化，首先考慮整體視覺效果，讓人感覺進入醫院就想到與北大的淵源，如借景和對景的博雅塔，以北大圍墻虎皮墻做地形擋墻，遠遠就可以看到。另外，整個東區入口處的空間布局采用北大校區中的未名湖體現形式，等比例設計為“未名廣場”，草坪代表湖區，同時以北大標志性古建筑西門結合老北大紅墻文化，設計為跌水紅墻，墻中隔斷嵌入可以播放該院專家大夫及醫患信息的LED屏等等，都是整個園林設計對北大文化的體現。

未名廣場