上海社區(qū)花園剪影。 劉悅來 攝

　　近年來，面對不斷加快的城市化節(jié)奏、愈發(fā)有限的可建設(shè)空間，如何在市民們身邊營造自然美好的公共空間、溫馨和諧的鄰里關(guān)系，成為城市建設(shè)和社區(qū)治理面臨的重大挑戰(zhàn)之一。

　　為此，各路專家學(xué)者、一線實踐者、相關(guān)從業(yè)者，甚至是關(guān)注社區(qū)花園營建、關(guān)心社區(qū)治理的中學(xué)生，紛紛齊聚由同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院主辦的首屆“社區(qū)花園與社區(qū)設(shè)計國際研討會”，分享各自的研究與實踐。

　　大家的智慧激蕩與思想成果精彩不斷，在“如何營造更好的社區(qū)”這一主旨下，凝聚起來自社會各界的力量。

　　社區(qū)花園也是“城市革命”的一部分

　　侯志仁（美國華盛頓大學(xué)景觀學(xué)系教授）

　　最近十多年來，隨著氣候變遷、糧食生產(chǎn)等問題日益受到重視，城市農(nóng)耕和可食地景成為廣受關(guān)注與推崇的潮流。

　　在加拿大溫哥華，市政府方面曾提出一個要增加2010個園圃的目標(biāo)。后來，人們利用很多城市剩余空間、街道空間，甚至是公園綠地，實現(xiàn)了上述目標(biāo)。

　　在韓國首爾，政府從2012年開始制定了一系列城市農(nóng)耕政策，希望在不久的未來能夠超越倫敦，使首爾成為一個名副其實的“全球城市農(nóng)耕之都”。

　　即使在人口稠密的中國香港，也多次出現(xiàn)利用屋頂天臺開展都市農(nóng)耕的案例。

　　在社區(qū)園圃歷史較長的北歐國家也出現(xiàn)了新型園圃，激活了城市里那些曾被荒廢的空間。一些社區(qū)里，曾被荒廢的鐵道被當(dāng)?shù)厥忻裰匦吕闷饋碜鲛r(nóng)耕。

　　我對社區(qū)花園的研究已有15年。最大的發(fā)現(xiàn)是，社區(qū)花園雖說在整個都市農(nóng)耕的浪潮里扮演著非常重要的角色，但準(zhǔn)確來說，社區(qū)花園在城市里所能實現(xiàn)的功能，真的不只是種菜或生產(chǎn)糧食而已。它還有非常多社會、環(huán)境方面的立意。在我個人看來，社區(qū)花園在城市發(fā)展進程中的重要意義，如果用“城市革命”四字來概括，一點都不為過。

　　為什么這么說？首先，社區(qū)花園最重要的一個面向就是為大家營造一個社區(qū)，用一個真正意義上的社群網(wǎng)絡(luò)，把社會上一些已經(jīng)漸漸被孤立、絕緣的個體連接起來。

　　在我所居住的西雅圖，整個社區(qū)花園的推動由市政府的鄰里局來統(tǒng)籌。鄰里局的主要工作就是社區(qū)營造，鼓勵社區(qū)的連接和互動。從園圃的設(shè)計到施工，基本上鼓勵居民主動來參與，甚至是推動整個流程。為了讓居民自動、自發(fā)地來做這些事，政府在資金上也提供了很多配套。由于食物是拉近人與人之間距離的一個很好的連接，而園圃主辦的社區(qū)活動很多跟食物相關(guān)，由此形成的社會連接，不僅作用于參與種菜的居民，也體現(xiàn)了西雅圖這座城市對社會多元族群的關(guān)懷。在很多社區(qū)花園，種出來的菜會被專門分給需要它們的困難人群。

　　社區(qū)花園第二個面向是重新架構(gòu)城市與生態(tài)之間的連接。

　　在中國臺北市，最早的社區(qū)屋頂花園位于一家社區(qū)活動中心的圖書館的樓上。在那里，居民不只是種菜，也進行各種跟生態(tài)和環(huán)境有關(guān)的試驗——既傳授如何簡易、有效、無臭地堆肥的知識，也鼓勵居民們利用廚余、咖啡渣等自主開發(fā)堆肥方法，還研究雨水的收集與凈化，等等。

　　我曾采訪過這些社區(qū)花園中的“農(nóng)夫”。有趣的是，他們常常給我講非常多自己種菜的心得和技法，可往往聊到最后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這群人之前根本就沒有種菜的經(jīng)驗。換言之，僅僅在參與種植了一兩季之后，他們已然擁有了滿腹的農(nóng)耕與環(huán)境知識。可見，社區(qū)花園在創(chuàng)造城市新型生態(tài)與環(huán)境學(xué)的過程中，成了一方重要平臺。而隨之發(fā)生的一切，重建著城市人與生態(tài)之間的連接。

　　我們還發(fā)現(xiàn)，社區(qū)花園的一個重要作用是活化城市空間。

　　相對亞洲，美國的城市密度較低，卻依然有很多可以利用的空間，包括路邊的人行道。在西雅圖，我們有電塔下的花園，有利用立體停車庫的屋頂做社區(qū)花園，還有公路旁邊的花園，都是一處處荒廢的空地，變身為一處又一處城市新綠洲，讓居民們即便行走在社區(qū)里的小路上，也有了在農(nóng)場里徜徉般的感覺。

　　社區(qū)花園的另一個面向是它改變了公共空間的營造模式。

　　過往，城市公共空間多半由政府公共部門規(guī)劃或主導(dǎo)，然后進行施工與建造。社區(qū)花園的營造方式很不一樣。因為它最基本的要求，就是要居民自己來耕種。

　　在西雅圖，鄰里局鼓勵社區(qū)從頭到尾自己來營造社區(qū)花園。在一處社區(qū)花園中，除了最基本的專業(yè)協(xié)助之外，從整地、施工到戶外活動的設(shè)計，都由居民們自己完成。于是，居民們隨手可得的建材、裝飾物、自己創(chuàng)作的藝術(shù)品，都在社區(qū)花園中一件件地冒了出來，不僅新意迭出，且充滿了創(chuàng)意與靈感。一些居民自發(fā)地記錄下花園營造的整個過程。類似的做法基本上推翻了過去那種由專家主導(dǎo)的空間營造方式，充分展現(xiàn)出市民自身的力量。

　　從這個意義上講，社區(qū)花園是政府與民眾通力合作下的成果，更指向了一個城市共治的新模式。

　　進入2.0階段的社區(qū)規(guī)劃如何破局

　　劉佳燕（清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授）

　　我們正在進入一個社區(qū)規(guī)劃的2.0階段。

　　為什么說是2.0？按我的理解，它的背景，是改革開放這么多年后，隨著快速的經(jīng)濟發(fā)展和城市大規(guī)模的擴張進入新階段，整個社會正從注重物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，向更多關(guān)注人文環(huán)境建設(shè)轉(zhuǎn)變。了解社會需求、推動社會發(fā)展已然被放到了更優(yōu)先的位置。在此背景下，一些新的社區(qū)規(guī)劃理念頻頻出現(xiàn)，開啟了社區(qū)規(guī)劃2.0階段的序幕。

　　進入社區(qū)規(guī)劃2.0階段以后，最大的變化是我們從過往以結(jié)果、效率為導(dǎo)向且自上而下的利益分配，轉(zhuǎn)向更多關(guān)注一個空間生產(chǎn)的過程及其背后的公平問題，更注重需求的挖掘、資源的連接，更關(guān)注空間再造與社會再造之間的相互影響。

　　盡管這兩年，很多城市為社區(qū)規(guī)劃出臺了不少新的制度保障舉措，但一線的探索者、實踐者們依然遇到了不少一時想不明白的問題。借此機會，我先提出幾個問題供大家討論。

　　第一個問題，社區(qū)規(guī)劃里面的“社區(qū)”到底指什么？社區(qū)規(guī)劃跟我們傳統(tǒng)意義上的城市規(guī)劃有何不同？是不是專指只落在社區(qū)層面的規(guī)劃？

　　在我所生活、工作的北京，老舊小區(qū)停車一直是一個很大的問題。在不少此類小區(qū)，政府投入資金做改造，加了停車欄桿、劃停車位、引入停車管理公司，可依然會發(fā)生剮蹭、碰撞，觸發(fā)居民的反感。在新形勢下，一些開發(fā)商也謀求轉(zhuǎn)型。比如，他們基于對“社區(qū)營造”的認(rèn)同，為居民營造更多服務(wù)設(shè)施，加裝各種活動設(shè)施，但因為種種原因，被居民投訴“擾民”的情況不時出現(xiàn)。

　　這些案例或許可以啟發(fā)我們，進入社區(qū)規(guī)劃2.0階段，社區(qū)已然成為一個個微型的社會空間。而在這樣的空間里，有居民共同參與謀劃的景觀和前面所說的那種被居民投訴的營造一定是不同的。在那些展開深度參與的社區(qū)，居民們投入了更多個人感情，對社區(qū)的認(rèn)同度更高。

　　第二個問題，我們在社區(qū)工作中遇到的很多問題，說到底，是不是城市空間的各種問題？若如此，這些問題該不該都讓社區(qū)來解決？

　　我們曾在北京一個老舊小區(qū)做改造。我們重建了協(xié)商制度，收集居民需求，挖掘出最需要改造的地方，在北京市率先實現(xiàn)三個試點項目——加裝電梯、增設(shè)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施、增設(shè)機械式停車庫。但即便如此，我們依然在反思，做了這么多工作，政府也投入了很多錢，我們是否真正解決了這個社區(qū)里大家最關(guān)注的核心問題？解決停車問題，可否在一個更大的區(qū)域尺度內(nèi)騰挪空間？解決老年人上下樓不便問題，可否通過更優(yōu)化的方式解決？

　　無論如何，社區(qū)規(guī)劃2.0階段，對很多問題頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳是不行了。社區(qū)規(guī)劃不再是簡單地搞活動、做設(shè)計，而需要像繡花針一樣，跨越空間的角度來重新設(shè)計、整合。這就需要謀之長遠(yuǎn)、計之全局的規(guī)劃。

　　第三個問題，我們的學(xué)生參與基層社區(qū)規(guī)劃工作，跟我說壓力很大，“我們既要學(xué)規(guī)劃，又要學(xué)社會學(xué)。但是真的工作起來，發(fā)現(xiàn)自己沒什么存在感。很多事情，居民都比我們懂。這么多年，我本、碩、博都讀下來有什么用？”

　　通過這個問題，我們可以看到，在新的潮流下，社區(qū)規(guī)劃對專家、專業(yè)工作者都提出了新要求。擁有更多基于實踐的知識、樂于交流、既有自己內(nèi)核又可以跟其他專業(yè)連接的“交互型專家”將愈發(fā)受到歡迎。

　　最后一個問題，作為專業(yè)工作者，如何保證我們的團隊更好地扎根地方？

　　現(xiàn)在，北京開始在社區(qū)規(guī)劃方面做一些新探索，把責(zé)任規(guī)劃制度納入審批程序。在此背后，一方面，技術(shù)力量下沉，另一方面，能夠幫助社區(qū)反映、表達技術(shù)性反饋意見的團隊更受歡迎。這一切意味著，與此相配套的培訓(xùn)、認(rèn)定、經(jīng)費、考評機制和退出機制，都需要更精心的設(shè)計與配套。為了社區(qū)更好的生活，我們首先需要為之孕育更好的土壤。

　　一位景觀設(shè)計師的社會學(xué)思考

　　孫虎（廣州山水比德創(chuàng)始人）

　　進入后經(jīng)濟時代后，整個社會都在改變。不僅是傳統(tǒng)的社會秩序和公共道德受到挑戰(zhàn)，人和人之間的關(guān)系，人和信息、知識、商品之間的關(guān)系，人和本地生活資源之間的關(guān)系都在發(fā)生深刻的變化。

　　作為一名一線設(shè)計師，我也在反思，當(dāng)新的連接、新的場景建立起來，設(shè)計師該如何思考，我們可以連接什么？慢慢地，我們意識到，改變生活的方式，就是改變社會，而如果不能改變空間，生活方式的改變便少了依托。

　　不難看出，如今整個景觀設(shè)計界都在進步——材料、技術(shù)、審美都在進步，越來越多藝術(shù)元素或構(gòu)想被融入生活。這時，我們發(fā)現(xiàn)一個問題：當(dāng)一些充滿視覺沖擊力的設(shè)計激發(fā)起人們的消費沖動，不少所謂示范項目卻“人氣”不足。

　　這提醒我們，應(yīng)該回歸設(shè)計的初心——景觀的本質(zhì)不只在視覺，更在于縫合。我們應(yīng)該創(chuàng)造一個可以連接起人與人之間關(guān)系的磁場。我們應(yīng)該使我們設(shè)計的社區(qū)有煙火味、有生活的氣息。一個充滿溫情的社區(qū)，一個充滿溫情的社會環(huán)境，才是設(shè)計師的終極責(zé)任。好在，如今不僅是設(shè)計師，開發(fā)商也慢慢意識到上述問題，大家都在積極尋求變化。

　　以山水比德為例，我們設(shè)計過一個下沉空間。這個空間大概有6米的高差。以往，我們一般就做一面墻，然后寫一幅字或是畫一幅畫放到上面。這一次，我們用五個高低不同的盒子，讓路人有了仿佛置身在山林中的感覺。這五個盒子還承載起不同的功能，分別是圖書館、兒童娛樂室、茶室、登高望遠(yuǎn)點等。我們希望這處景觀不僅僅被看到，還能成為這個社區(qū)的共享活動中心。

　　又如，我們開始在景觀設(shè)計中融入教育功能。我們曾做過一個生態(tài)啟蒙項目。它的外觀非常現(xiàn)代，里面設(shè)計了一些生態(tài)設(shè)施。為了讓民眾有更多機會了解生態(tài)知識，我們做了一個共享廊架。在這個廊架中，有咖啡館，有書院，有可供人們靜思的空間，有人們觸手可及的科普項目。這一切，讓這個項目本身擁有了更豐富的功能。

　　最近，為了幫助一個社區(qū)花園植入更多功能，我們的景觀設(shè)計師提出一個構(gòu)想：在中央綠地里做一部分下沉，跟車庫相連接。在這個下沉空間里，我們做了這個社區(qū)里第一個圖書館，設(shè)計了一些健身設(shè)施，還設(shè)計了農(nóng)耕區(qū)，讓這個空間成為整個社區(qū)花園的中心。

　　真心希望，我們能通過向大家學(xué)習(xí)各種社區(qū)共治共建的好模式，把我們的景觀營造成為一個個可以連接各種關(guān)系的磁場，讓各種文化、精神財富不斷地傳承下去。

　　那個因我們而發(fā)生改變的社區(qū)花園

　　吳伊軒（上海世界外國語中學(xué)高一學(xué)生）

　　大家好，我們是SOCIALers小隊，一共7位同學(xué)，在同濟大學(xué)景觀學(xué)系劉悅來老師的指導(dǎo)下做了一個創(chuàng)新課題項目。這個項目發(fā)生在玉蘭苑。

　　玉蘭苑就在我們學(xué)校對面。我每天上下學(xué)都會路過。但在那條街上，這樣的小區(qū)太多了，為什么會選擇它？契機是這樣發(fā)生的——

　　有一天，當(dāng)我跟同學(xué)穿過玉蘭苑時，發(fā)現(xiàn)小區(qū)里有一些泥濘的土地，還有一些公共設(shè)施都比較破敗了。這一切，看上去和整個小區(qū)居民的氣質(zhì)非常不同。這讓我們想要進一步去探究個明白。

　　為此，我們首先研究了玉蘭苑的歷史沿革與居民構(gòu)成。這讓我們了解到，原來，這個小區(qū)中的居民雖因各種因緣際會聚到一起，卻各自有著相當(dāng)不同的生活方式。其中最大的一個矛盾出現(xiàn)在了“種菜”這件事上。

　　為什么會有這個矛盾？原來，小區(qū)部分居民是來自農(nóng)村的農(nóng)民。他們來到城市里居住以后，希望可以保留自己的生活習(xí)慣。他們并非愛種蔬菜瓜果，而是在看到荒廢的綠地以后，很自然地就會想到“為什么不能種菜呢”。于是，他們把這里變成了自己種菜的地方，還為此搭了一個小棚子。可這個過程遇到了城市居民的反對。他們認(rèn)為，物業(yè)公司種的綠化帶更好，更美觀、整潔，還不會有異味。

　　在這個背景下，我們展開了進一步的調(diào)研。調(diào)研期間，有一件事令我印象深刻。我本以為，對于我們這些高中生提出的問詢，年長者還是比較歡迎的。但事實并非如此。

　　我來到一位老爺爺?shù)募议T口，他是種菜居民里面比較重要的一位，敲了一次門后無人回應(yīng)，屋子里卻明明傳來收看電視節(jié)目的聲音。我敲了第二次，并介紹自己的身份和來訪的目的，過了挺久，老爺爺終于開了門。他跟我們說，不接受采訪，沒有時間，再見再見。大家現(xiàn)在聽我這么介紹可能覺得沒什么，但他當(dāng)時表現(xiàn)出的態(tài)度比我現(xiàn)在陳述的要激烈多了。

　　后來，我和隊員們發(fā)現(xiàn)，劉悅來老師所引領(lǐng)的社區(qū)花園模式值得我們借鑒，便對這個模式展開了深入的走訪和學(xué)習(xí)，從而確定了以“菜園改造”為切入口來緩解玉蘭苑小區(qū)居民冷漠的項目目標(biāo)。

　　在居委會的幫助下，我們開展了一系列活動，讓有著不同想法的居民聚到一起。我們湊齊了200多位態(tài)度不一的居民。通過與他們交流、探討，我們收集了500多條意見，包括他們反映的各種矛盾和問題。盡管在前來參加討論之前，他們有的熱情、有的冷漠、有的激動、有的還有點粗魯，但他們在圓桌上的態(tài)度都非常好，不再動怒，不再有很重的怨氣，非常愿意傾聽、交談、協(xié)商。

　　進入解決方案尋找階段后，一方面，在劉悅來老師的建議和支持下，我們前往玉蘭苑種菜區(qū)域進行了實際測量，按照分布情況繪制了地形圖，并按照社區(qū)花園的理念，搭建起了一個方便社區(qū)居民參與討論的交流平臺。另一方面，我們通過實地探訪、數(shù)據(jù)分析等手段，總結(jié)出了“社區(qū)治理36計”，借用中國古代智慧的構(gòu)想，歸納出我們的“36計”，還為此配了插圖。在后期的研究中，復(fù)旦大學(xué)多位老師解答了我們很多疑問，啟發(fā)我們通過基層黨支部建設(shè)、鼓勵更多居民參與共治等方式多管齊下，幫助我們更加明確了后期的研究方向。

　　最終，我們的解決方案圍繞“美感”和“活動”兩大主題展開。為了提升居民對社區(qū)建設(shè)的參與度，我們將計劃中進行改造的花園劃分為景觀區(qū)、休息區(qū)、草本植物區(qū)、木本植物區(qū)。通過一張植物地圖、一張空間活動地圖以及對相關(guān)景觀展開的布局和設(shè)計，我們得到了玉蘭苑居委會的批準(zhǔn)和絕大多數(shù)居民的支持與肯定。這份計劃在今年3月得到了全面實施。我們非常高興，自己能夠在學(xué)習(xí)中工作、在工作中學(xué)習(xí)，在藍天白云下，迎來了屬于玉蘭苑的春天。

　　作為中學(xué)生，我們第一次介入社區(qū)生活，收獲滿滿。接下來，我們會繼續(xù)把這個項目做下去。相信在我們與社區(qū)居民、社區(qū)志愿者的共同努力下，玉蘭苑會有一個更美好的未來。

（本文根據(jù)現(xiàn)場實錄整理，有刪節(jié)）