綠色發(fā)展理念的新探索

　　最適宜人類居住的城市到底是什么樣子？從城市誕生的那一天起，人類就一直在探索。其目的只有一個，就是為人類的美好生活探索建設更好、更宜居的新型城市。

　　我國的城市生態(tài)建設自古就有先例，且令人著迷。“花開花落二十日，一城之人皆若狂。”“年年二月憑高處，不見人家只見花。”“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”我國古代詩人對城市生態(tài)之美的描述，從來都不會憐惜施以濃重的筆墨與華麗的辭藻。

　　我國近現(xiàn)代的城市生態(tài)化建設可以追溯到新中國成立以前。新中國成立以后，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市形態(tài)也產(chǎn)生了翻天覆地的變化，影響到了公園、綠地等城市生態(tài)化建設的發(fā)展。

　　此后，得益于我國的高速城鎮(zhèn)化進程，特別是改革開放以后，由于國家對人民群眾的文化娛樂生活關注度持續(xù)增加，加之對城市綠地建設的重視，各地都進行了大規(guī)模的城市生態(tài)化建設，園林、綠地、水系等的興建也如雨后春筍一般。

　　然而，我國大規(guī)模、高速度的城鎮(zhèn)化進程，在促進城市快速進步的同時，也帶來了資源枯竭、環(huán)境污染、發(fā)展受限等等一系列的問題。

　　與其舍棄都市拼命逃離，不如改造自己回到城市本身。正如德國古典浪漫派詩歌先驅荷爾德林所說的那樣：“如果人群使你卻步，不妨請教大自然。”如何在城市發(fā)展進程中堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，把城市人口、資源、社會經(jīng)濟與城市生態(tài)環(huán)境建設協(xié)調統(tǒng)一，促進城市的全面發(fā)展，是現(xiàn)代城市發(fā)展所面臨的不容忽視的問題。公園城市由此而生。

　　城市公園與公園城市雖然字面上只有前后順序之差，但實際上卻有天壤之別。業(yè)內專家認為，公園城市是繼“生態(tài)城市”“智慧城市”“智能城市”之后的全新概念。與以往的“城市綠肺”等在城市里建設公園、林地、濕地等不同的是，公園城市并不是“公園”+“城市”這么簡單。

　　去年7月，《中共成都市委關于深入貫徹落實習近平總書記來川視察重要指示 加快建設美麗宜居公園城市的決定》發(fā)布，明確提出成都公園城市建設的內涵特征，即以生態(tài)文明引領的發(fā)展觀，以人民為中心的價值觀，構筑“山水林田湖城”生命共同體的生態(tài)觀，突出人、城、境、業(yè)高度和諧統(tǒng)一的大美城市形態(tài)。

　　具體說來，就是從“產(chǎn)—城—人”到“人—城—產(chǎn)”的轉變，強調以人為本；從“城市中建公園”到“公園中建城市”的轉變，要把成都整個城市營造成一個公園，城市就在公園里，城市就是個大公園；從“空間建造”到“場景營造”的轉變，突出消費場景的營造。

　　業(yè)內普遍認為，公園城市是基于綠色發(fā)展理念而創(chuàng)新的一個概念，是高質量背景下的城市建設新模式探索，是城市可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，充分體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想和構建人與自然和諧共生的綠色發(fā)展新理念，是適應新時代中國城市生態(tài)和人居環(huán)境發(fā)展形勢及需求提出的城市發(fā)展新目標和新階段，體現(xiàn)了我國推進城市化發(fā)展模式和路徑轉變的理論創(chuàng)新和實踐探索。

　　公園城市建設離不開“鄉(xiāng)村表達”

　　作為城市發(fā)展的一種新模式，公園城市雖然把名字定義在了“城市”二字上，可離開鄉(xiāng)村的城市是不完整的，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，公園城市建設同樣離不開美麗鄉(xiāng)村建設的繁榮與興盛。

　　一方面，鄉(xiāng)村振興是建設美麗宜居公園城市不可或缺的應有之義。

　　作為天府之國，鄉(xiāng)村被視為成都最吸引人的一面，例如鄉(xiāng)村綠道和川西林盤等建設，已成為建設美麗宜居公園城市的重要組成部分。

　　據(jù)媒體報道，在成都都江堰市柳街鎮(zhèn)，自從鎮(zhèn)上建起了30公里的鄉(xiāng)村綠道，這個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)仿佛一夜之間回到了千年前那些“日日有書聲，夜夜有戲唱”的充滿詩意的日子。沿著花叢中的綠道漫步，次第出現(xiàn)的19個“微景觀”，再現(xiàn)了農(nóng)耕的多個場景，同時也是游客休憩的驛站，這些“微場景”的打造吸引了很多游客。

　　數(shù)據(jù)顯示，規(guī)劃總長達1.69萬公里的天府綠道體系，目前已建成2600多公里，計劃于2035年建成，在格局性改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境的同時，融入休閑旅游、城鄉(xiāng)融合、體育運動、農(nóng)業(yè)景觀、應急避難等多種功能，構筑綠色生活方式。

　　隨著消費場景、商業(yè)模式的全面植入，鄉(xiāng)村綠道經(jīng)濟初步成勢、可持續(xù)發(fā)展內生動力初步顯現(xiàn)，這已經(jīng)成為成都“綠水青山就是金山銀山”的經(jīng)典案例。

　　另一方面，美麗鄉(xiāng)村建設可為公園城市提供更多可借鑒的實踐樣本。

　　據(jù)媒體報道，在徐家渡林盤，當?shù)睾献魃缭谝约w建設用地折資入股的基礎上，采取了“投資業(yè)主+農(nóng)戶”的方式，由公司搭建平臺、提供需求、導入客源，林盤35戶農(nóng)戶結合自身實際，按標準提供產(chǎn)品、優(yōu)化服務、改造客房，以眾籌方式打造“大業(yè)主帶小農(nóng)戶”的利益共同體。

　　而在道明竹藝村，則是創(chuàng)立了“合作社+平臺公司+創(chuàng)新團隊+農(nóng)戶”模式，這是一個由國有公司負責林盤規(guī)劃、建設、管理、運營，培育文創(chuàng)團隊，孵化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)盟。據(jù)報道，目前，竹藝村已經(jīng)建成幾個由民居改建而成的文創(chuàng)空間，由于前期并不需要太大投入，所以后期運營可以施展的空間很大，可以結合當?shù)靥厣^續(xù)豐富業(yè)態(tài)。

　　實踐證明，這種“少拆多改”的鄉(xiāng)村建設理念，非常值得在公園城市建設中復制推廣，同時，這也可以促使相關部門持續(xù)思考，如何巧借山水來盤活資源，既能保持城市中的美好鄉(xiāng)村形態(tài)，又能提升鄉(xiāng)村的實際價值。

　　從城中園到園中城，作為象征著一個城市活力與文化的重要組成部分，公園城市這種新的生態(tài)文明建設探索，其規(guī)劃建設的水平不僅標志著一座城市的生態(tài)建設水平、文化精神取向和經(jīng)濟發(fā)展能力，同時也彰顯了這個城市“以人為本”的建設思想。可以預見的是，成都公園城市的探索與建設，必將為富有獨特民族精神和文化傳承的生態(tài)文明建設貢獻出自己的力量。