在大多數中國鄉村能力和動力不足的情況下，鄉村發展必須要密切結合內力和外力。借助外力進行前期的激發和引導，樹立共同的目標；再努力發揮每個人的主觀能動性，使得每個農民和家庭都發自內心地積極參與，才可能真正實現農民的自信、自覺、自學、自立、自強，也才可能真正實現鄉村的可持續發展。

　　看重科技和傳統智慧融合發展

　　后鄉土概念是人類社會在經歷了工業和后工業階段后的提升與回歸。后鄉土的思想，是對工業化的社會問題進行深刻的反思和總結后，重新尋找人與自己、人與社會、人與自然的關系的方法，是與時代科技進步相結合的多元、有序、富有活力的新篇章。

　　從理論上來看，要通過后鄉土途徑實現鄉村療愈與振興，厘清其概念和基本原則、工作方法十分必要。

　　相較于鄉土社會，后鄉土社會秉承當代科技創新與傳統智慧繼承兩者融合發展的原則，重視科技，并選擇性地采用新技術來提高人們的生活水平和生產效率。利用科技的前提是要認真發掘以什么樣的途徑來利用科技、技術，但原則是要跟傳統智慧的繼承融合發展。學習傳統文化的同時，要挖掘傳統文化與經驗知識對現代發展的啟示，尤其需要更深度地認識自然世界，洞悉人的身心與自然的關聯。

　　后鄉土所強調的東方智慧有四點。首先要整體思考，人和自然都是相輔相成、互依互補、彼此調和的多元部分而形成的有序、平衡、穩定、融洽、統一的整體，是開放的、有機聯系的、總和復雜的巨系統，各部分之間互相滲透、水乳交融、不可割裂。其次是平衡有度，任何一邊的過度發展都可能引起整體系統的崩潰，必須采取適度的、兼容并包的、和諧發展的方法。另外還要差異對待，相時而動，因地制宜。最后是守正篤實，腳踏實地，實事求是。

　　以中醫的方法來療愈與營建鄉村

　　綜合集成與重點引導相結合，是后鄉土的工作方法精髓。鄉村人居環境本身是一個復雜有機體，其療愈與發展必須采取綜合集成的方法。從操作角度看，要使得工作有帶動性且卓有成效，就必須重點引導。

　　對鄉村來說，有太多元素交織在一起，在這樣的情況下，鄉村發展必須進行系統綜合考慮。在筆者看來，至少要分為三部分：環境、產業和文化的提升，三者相融是鄉村振興的重要前提之一。

　　因此，后鄉土更傾向于以中醫而非西醫的方法，來療愈與營建鄉村。其方法為切實引導、深究根源、對癥下藥、系統調理，目標為激發自覺、喚醒潛能、鞏固提升。

　　對于鄉村這個復雜系統，集成決策模式十分行之有效，平臺型方法能夠幫助建構各管理部門間共同解決問題的機制，通過平臺協調工作，使所有規劃形成“一張皮”，同時將整體系統工作進行操作上的分解，并分別落實到不同操作主體，完善各專業對接節點，平臺可在推進過程中對實施情況進行指導或過程調整。

　　在具體工作方法之外，筆者認為，在鄉村振興過程中，要實現“回得去”與“可持續發展”，有六大關鍵點。一是具備必要的現代設施和一定舒適度的居住房屋；二是要保證品質的基礎設施供給（水、暖、電、通訊），現代社會如果沒有網絡，很大一部分人都不會去了；三是鄉村環境與鄉村治理。后三點是我們做后鄉土非常重要的關鍵點，一是有機循環農業體系構建與垃圾分類回收；二是自然教育與中醫療愈為核心的鄉村配套；三是旅游與產業體系的發展空間。

　　中國傳統農業文明的傳承與創新

　　從整體上看，鄉村文化正在逐步被替代。過去我們用水車運水，現在用一臺水泵就解決了問題，對于現代人來說，水車打水既費力又不保量，除非它是作為景觀存在。在農業種植方面，機械化成為我們采用的主要方式，牛耕地則成為了一種景觀。

　　那么，在鄉村振興過程中，手工的溫度如何轉化為價值、轉化為現代生活的一部分？更進一步說，傳統農業文明對于今天的價值究竟何在呢？

　　被歷史淘汰的，要堅決進入博物館；被新技術替換掉的可成為功能性藝術景觀小品，不反對有人去學習，從中還能有一些體驗和收獲；被新技術替換掉的也可以成為特別體驗內容，舊技術也是一種智慧的象征。過去的文化景觀可以成為新藝術載體，過去的手工制作可以成為現代生活用品和藝術品，過去的民族舞樂和其他活動可以結合現代舞臺表演獲得新生，過去的建筑可以成為新功能空間。活化的方法多種多樣，包括創意性保護、承襲性保護、修復性保護、殘缺性保護、還原性保護、假借性保護等。活化的主要手段則是設計，包括空間、產品、體驗內容。

　　在活化的過程中目標非常重要，要讓文化遺產融入當代人的生活，使人們能夠在與歷史文化的對話中增長知識、增添智慧、豐富心靈。

　　（作者系大地風景文旅集團文旅研究院院長）