2020國際人居環(huán)境與未來城市大會暨第十屆園冶高峰論壇于7月11日圓滿落幕。其中，在7月11日的國際青年建筑師論壇上，王和祁（北京）建筑景觀設(shè)計有限公司（以下簡稱WAQI）聯(lián)合創(chuàng)始人王俊受邀與會。以多年的設(shè)計師角度發(fā)表《雜談“自然與建筑的關(guān)系”》的演講，為大家解讀自然與建筑的別樣關(guān)系。

▎什么是建筑？

　　當開始探討這個問題的時候，你會發(fā)現(xiàn)這是一個非常好的開端。以前討論一個房子，能聯(lián)想到什么？面積，用途，價值等等。拋開了房子內(nèi)在固有屬性的觀點，延伸想法：發(fā)現(xiàn)房子并不是單獨存在的，它的意識、邊界擴大了，它與自然存在一種千絲萬縷的關(guān)系。或許應(yīng)該重新發(fā)問一下什么是房子，什么是建筑。

　　回顧人類的歷史發(fā)現(xiàn)可以追溯到人類的居住起源與洞穴。從世界上各式的壁畫都能找尋到人類的足跡，除此之外，人類還擅用木的工具進行鉆木取火。在自然界，兔子也通過打洞制作自己的安全窩；啄木鳥也通過打洞的行為獲取食物；還有不同的鳥類通過打洞的行為打造自己想要的窩；甚至蜜蜂，通過打洞儲存食物以及制造自己的庇護所。

　　就好像在海邊撿到的石頭一樣，沒人追問巖石里的洞是怎么來的，但是放大去看，你會發(fā)現(xiàn)里面有很多細小的螺，這些小洞可能是通過唾液等“制作自己的窩”。這些小洞穴是這些螺的庇護所，隨著它們的成長而慢慢變大，保護生息。珊瑚也是這樣子，俯瞰珊瑚的時候，非常像城市的鳥瞰圖，規(guī)矩又整齊的布局，就像一個生命系統(tǒng)。以珊瑚為例，來講一下什么是生命。

　　生命都是居住在“洞穴”里面，生命在洞口獲取能量與食物，我將這樣子的一個系統(tǒng)稱之為“我不要死我要活”的系統(tǒng)。這種結(jié)構(gòu)不僅僅出現(xiàn)在珊瑚上，在自然界的很多地方都存在，人類的居住環(huán)境也是這樣。

　　洞穴，就像是一個生命的蓄陽體，有洞穴的地方郁郁蔥蔥。在這個結(jié)構(gòu)里，海水漫上來的時候，周圍高出來的地方能夠保護內(nèi)里的物質(zhì)不會流失，也儲存能量食物，生物在里面獲取能量，就像是一個生機勃勃的細胞。中國有一些建筑，事實上蘊含著同樣的道理，比如陜西埋在地下的房子。

▲生命的蓄陽體

▎什么是共生與自然？

　　共生是一種連續(xù)性的東西，這種東西很難用一兩句說清楚，就把這種含糊不清的聯(lián)系以共生這個詞代替。共——我和你之間有一些東西是相同的；生——代表一個動態(tài)成長的過程。就像藤蔓一樣，彼此纏繞不分地成長，是無法剝離的。第三個詞，就是自然。

　　自然也許是設(shè)計行業(yè)內(nèi)方案里出現(xiàn)頻率最高的詞，已經(jīng)泛濫了，大家可能都聽膩了。但事實上很多人并不真正理解自然，什么是自然？大家往往表述的是一個漂亮的畫面：有森林、有美麗的花朵圍繞，有小溪或者湖泊。暫且不說這是對還是不對，但對于自然來說并不是表象所呈現(xiàn)出來的這么簡單。

　　深究就會發(fā)現(xiàn)，以往人對自然的理解和現(xiàn)在不一樣，或者說現(xiàn)在的自然所包含的意義更廣，并不那么狹隘。常聽到一句話叫“道法自然”，難道這里的自然指的是山水綠化嗎？

　　這里的自然呈現(xiàn)出一個最為核心的概念。自，自己，本體；然，就這樣。就是物體呈現(xiàn)出來最本源的展現(xiàn)，或者說是自然而然。社會和人是在動態(tài)中逐漸形成的，不以某個人體的意志決定，換句話說，人是一個自然而然的產(chǎn)物。

▲人所處的環(huán)境就是地球和人之間的介質(zhì)

　　當人的身體與周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起，呼吸、水、食物、生活等就像無形的網(wǎng)與地球相連接。人類就像是地球的一個小細胞，身體就像是一個房子，里面居住了人的欲望，即生存所需要的東西。整體來看，這是一個不可分割的有機體。那設(shè)計一個漂亮的自然，就是自然嗎？在房子內(nèi)部設(shè)計一個景觀綠墻，房子就變得生態(tài)了嗎？顯然不是，想要變得生態(tài)，是需要人精心呵護和養(yǎng)的。自然有自己的系統(tǒng)，自然是自然而然的狀態(tài)。

　　反觀城市，比如上海，就像是在綠色大地上挖了一個坑，廣州也是，顏色最深的地方是人類居住的地方，周圍是綠色的植物森林，北京亦是如此。建筑是灰色的鋼筋混凝土的形態(tài)，從衛(wèi)星圖上看，就像是綠色大地被啃了一樣，自然與建筑的共生就不是一個比較對等的地位，自然滋養(yǎng)著人類。人類更需要反思的是：人類是否已經(jīng)向自然索取得太多？人類能為自然做些什么？能給周圍的環(huán)境反饋什么？如何讓自然的植被得以恢復？立足這些問題，才能真正地去談共生。

▲上海、廣州、北京的衛(wèi)星圖

▎如何處理自然與建筑的關(guān)系？

　　通過WAQI設(shè)計的案例，分析如何處理自然與建筑的關(guān)系。首先是大涼山的村落改造。很多村落改造都是一刀切，將城市房子慣用的形態(tài)直接移入村落，這是一個非常糟糕的設(shè)計，這種設(shè)計沒有真正融入當?shù)氐纳睢⑽幕托叛觥?/p>

　　彝族有一個特點是對火的崇拜，傳統(tǒng)的彝族家庭里面都會有火塘，火塘是一個人與人交流的地方。其次，彝族的房子都是夯土結(jié)構(gòu)，四面都是墻，而且沒有窗，只有一個門提供出入需求。

　　在不改變當前生活狀況的前提下，只對生活狀況進行優(yōu)化。在規(guī)劃設(shè)計上不是按照區(qū)域劃分，而是按照當?shù)卮迕竦纳钴壽E進行規(guī)劃設(shè)計。這樣一個新的規(guī)劃設(shè)計系統(tǒng)，貼近了當?shù)卮迕竦纳盍晳T，也縮短了村民間的距離，形成一個動態(tài)合理的系統(tǒng)，既保留彝族文化，又對當前的居住情況進行提高。

　　展廳更是融合當?shù)氐牟牧希瑢⒆匀还狻⒅参镆M室內(nèi)，使建筑更加節(jié)能生態(tài)。

　　河道的改造方面，讓水泥河道通過自然凈化變得柔軟起來。比如安居小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，就考慮綠地能否直接連接家庭，自然光能否進入地下。

　　探究自然與建筑的共生，實際上是尋求一種答案，希望設(shè)計方案能夠自然，希望做的一切能夠獲得幸福、快樂，可以活的更好一些。但也應(yīng)該反過來想一想，假如你只是地球上的一棵小樹苗，你應(yīng)該是獲得自然的幫助呢？還是反過來幫助自然呢？你選擇哪一個？

▎將思維從“索取自然”轉(zhuǎn)換為“反饋自然”

　　自然與建筑的關(guān)系，是一個交互的關(guān)系。生態(tài)自然不是將綠植引進建筑這么簡單，生態(tài)自然應(yīng)當是有交流的，有自己的循環(huán)系統(tǒng)，比交互關(guān)系更深的是共生關(guān)系。

　　就如設(shè)計師所說的，將思維從“索取自然”轉(zhuǎn)換為“反饋自然”，才能開始談自然與建筑共生的關(guān)系，才能真正讓自然幫助設(shè)計，讓設(shè)計反饋自然。