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　　一個城市不能沒有園林，一個城市離不開園林。園林在人們的日常生活中的作用，隨著城市的發(fā)展變化，愈發(fā)重要。和諧社會需要“和諧人居”，城市園林，就在和諧人居環(huán)境中起了難以替代的作用。

　　園林作為一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術(shù)，其任務(wù)就是向人們提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。作為一個園林設(shè)計者，也常常會去思索如何提高設(shè)計水平，使自己的作品更好地服務(wù)于社會，使人民的生活環(huán)境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康發(fā)展。

　　中國古典園林對“和諧人居”的啟示

　　隨著時代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷進步以及人的眼界的開闊，人類對自然和美的理解也不斷加深，因而對美好生存環(huán)境的要求也隨之越來越高。園林作為一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術(shù)，其任務(wù)就是向人們提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。作為一個園林設(shè)計者，也常常會去思索如何提高設(shè)計水平，使自己的作品更好地服務(wù)于社會，使人民的生活環(huán)境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康發(fā)展。中國古典園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟，對世界造園藝術(shù)有著深刻的影響。她的許多設(shè)計理念和設(shè)計手法，如果我們現(xiàn)代的園林設(shè)計師能加以認(rèn)真分析研究，并從新的視角去理解應(yīng)用，肯定會對我們的設(shè)計有所幫助。

　　中國古典園林的自然觀是最值得我們認(rèn)真領(lǐng)會的。中國園林崇尚自然，講究人與自然和諧統(tǒng)一，這與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向相吻合。人類與自然長期共存，其生命活動本能地與自然相互聯(lián)通。科學(xué)證明、一旦失去了良好的自然環(huán)境，人就會自律性喪失，生物鐘失調(diào)，新陳代謝不平衡。然而隨著地球城市化和工業(yè)化的迅猛發(fā)展，人口的快速膨脹，人類許多生態(tài)資源、環(huán)境資源受到了嚴(yán)重破壞，大量土地資源、風(fēng)景資源為工業(yè)化的負(fù)作用所破壞和浪費，人類的健康生存和發(fā)展都受到了嚴(yán)重威脅。這些都促使人與自然和平共處的觀念日益被社會廣泛接受和宣傳，在生態(tài)學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)上建設(shè)大園林的觀念也成為許多有識之士提出和倡導(dǎo)的方向。我們不能僅僅從園林的形式上來審視天人合一的思想，而要從更理性、科學(xué)、客觀的觀點去審視和理解人與自然的和諧統(tǒng)一。具體來說：比如園林中的喬、灌、草的植物配比是否合理，是否更適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件；園林綠地是否真正能滿足涵養(yǎng)水源、凈化空氣的基本生態(tài)功能；園林的道路廣場設(shè)置是否比例得當(dāng)，能否兼顧景觀與功能使用等等，這都要進行理性的分析。僅僅從形式上擁有自然的景觀是不夠的。當(dāng)前有一些城市出現(xiàn)城市廣場熱、歐陸風(fēng)情熱等，經(jīng)過理性分析，它們能否合乎自然生態(tài)的要求，真正改善城市的環(huán)境，是非常值得商榷的。

　　師法自然一直是中國古典園林創(chuàng)作的思維方式。“外師造化，中得心源”，古代造園以自然山水為創(chuàng)作的摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然、熟悉大自然應(yīng)是園林創(chuàng)作設(shè)計的基本源泉。我們現(xiàn)在能在比過去優(yōu)越得多的條件下去感知和認(rèn)識自然，也能利用聲、光、電等更多的科技手段來展現(xiàn)自然之美；大干世界又是景象萬千，日月光影，山形水貌，花草樹木都是園林景觀的重要元素，它們在自然界中千姿百態(tài)地存在著，可以讓我們盡情展現(xiàn)。園林設(shè)計師應(yīng)當(dāng)廣游天下美景，多接觸真自然大山水，多搜集積累景觀素材，進而更好地總結(jié)它們美的本質(zhì)，才能把它們最打動人心的地方放到我們的設(shè)計作品中。到那時必定百花齊放，精品不斷。

　　設(shè)計者將自己對自然美的親身體驗加以濃縮概括、提純典型化后再用自然元素表達(dá)出來分享給大家的過程。利用科技手段去夸大突出和概括自然美最有生命力的景觀，比如說許多噴泉、疊泉水景的設(shè)計。你在自然界找不到它們，但卻能體會到它們源于自然的神韻。在現(xiàn)代高科技，新材料的支撐下去擴展和延伸觀賞者的感知能力，使人類更能感到自然的神秘與美麗。中國有數(shù)千年的造園歷史。從空間布局到疊山理水都有許多杰出作品。因地制宜是景觀創(chuàng)造要考慮基址現(xiàn)狀，景點布置要服從整體需要，分主配關(guān)系。結(jié)合場地現(xiàn)狀特點造景可能為廣大設(shè)計師所重視，而根據(jù)項目性質(zhì)的不同因地制宜地布置景點卻常常被大家忽略。一些設(shè)計師往往忽略了因地制宜的設(shè)計要領(lǐng)，把有的小區(qū)綠地建得像城市廣場；有的綠地號稱“花園廣場”，卻全是硬質(zhì)鋪裝；有的街道變成了造景手法的展覽路，全然不考慮市民的活動需求、城市的生態(tài)需求以及周邊的環(huán)境氛圍。我想，設(shè)計者應(yīng)該真正理解“因地制宜”設(shè)計理念的重要性。因為只有因地制宜的設(shè)計作品才是最親切的，也更有生命力中國園林講究“無水不成園”。無論北方皇家園林還是江南私家園林都對水這種自然元素備加喜愛。“一池三山”、“水狹必間其隔”等等都是有關(guān)水景的重要理論。在一些環(huán)境設(shè)計中，水體布局學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)園林中水面開合有序、大小曲折變化的特點。水中增加小島，緊密結(jié)合植物微地形，豐富了園林的空間層次。在水體景觀的形態(tài)上講究動靜變化，運用了一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形態(tài)凝固起來，展示在人們面前。比如一些噴泉、涌泉、溪流的設(shè)計應(yīng)用，給園林增加了不少靈氣。

　　許多植物的品格象征：如牡丹的豪放富貴、蓮花的吉祥如意、梅花的堅強高潔等等，還有石榴代表多子多福、柿子代表事事如意，紫薇代表家庭和睦，都為廣大人民群眾所認(rèn)同。所以，現(xiàn)代園林的植物配置，在滿足生態(tài)功能的前提下，多賦草木以情趣，才能使人們更樂于親近自然、享受自然、熱愛自然；也能讓我們的作品更有人情味道。園林是人與自然的結(jié)晶。滿足人與自然的和諧共處，是時代的要求；能與自然更好地交流，是現(xiàn)代人的渴望。“一種風(fēng)景就是一種心情”，每個人心中都會有自認(rèn)為最美最美的景致。我想我們的園林作品應(yīng)當(dāng)具有深厚的文化底韻，能與人們心中的美很好地交流，產(chǎn)生共鳴，陶冶情操。中華民族有落葉歸根，尊重祖先的習(xí)慣，注重文化上的繼承和文脈上的延續(xù)。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是一種方法也更易取得成功。中國古典園林的博大精深也不是隨便就能學(xué)習(xí)成功的，她是我們園林工作者學(xué)習(xí)的寶藏。當(dāng)今社會，我們正面臨著時代的變革。我們有更多的機會去應(yīng)對挑戰(zhàn)。我們應(yīng)遵循“扎根過去，立足現(xiàn)在，取向未來”的原則，在現(xiàn)代高科技、新材料的支撐下，不斷創(chuàng)新進取，做出有中國文化特色的現(xiàn)代園林。

　　城市園林的構(gòu)建要在和諧的前提下包含人文特色

　　為專項的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，必須建立在綜合性總規(guī)的前提下，深入貫徹總規(guī)的專項要求。指導(dǎo)的理念就宇宙觀而言是人與自然協(xié)調(diào)，就社會觀而言是以人為本，城市綠地系統(tǒng)包涵園林，園林是綜合的，綠地系統(tǒng)也應(yīng)包涵人文的特色。“千城一面”之弊只有通過創(chuàng)造城市的特色以求緩解。城市的自然山水形勝與文脈的融會便構(gòu)成城市特色之根基。要根據(jù)城市定位定性而制定相應(yīng)的綠地指標(biāo)。基本指標(biāo)是綠地率和人均公共綠地面積。綠地覆蓋率主要用于森林，亦可作城市綠地參考指標(biāo)，但不能只言覆蓋率而不講綠地率。因為城市規(guī)劃實質(zhì)上是土地利用規(guī)劃，惟據(jù)綠地率才能落實綠線和綠地面積。要從現(xiàn)狀綠地、空地、拆遷等調(diào)查中落實綠地，古樹生動地說明了歷史文化，要切實保護古樹名木。我國有3000余年的銀杏及周柏、唐槐、宋樟，這種資源是拿錢也造不出來的。綠地布局的原則是均衡、合理。城市中歷史傳留下來宜于開發(fā)為風(fēng)景名勝區(qū)和城市園林的大型綠地不要劃為一般城市用地，否則會破壞優(yōu)美的自然風(fēng)景資源。在道路規(guī)劃方面，要為獨立的大型公共綠地創(chuàng)造條件而不要橫穿豎剖地把整塊用地分割成碎塊。如作為一般商業(yè)、居住用地，也會埋沒了這種自然資源。均衡的難點在于市中心，但市中心缺乏綠地的現(xiàn)狀不是注定不變的，可以通過拆屋建綠來改善市中心的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)學(xué)家認(rèn)為從城市中心為大氣環(huán)流帶，城市中心最宜規(guī)劃作水面和綠地。

　　強調(diào)生態(tài)必同時強調(diào)生物多樣性，園林和城市建設(shè)強調(diào)植物的多樣性。如何落實卻所言極少。植物造景必依托于人居環(huán)境的地形塑造。城市建設(shè)“三通一平”中之“一平”的提法是不妥的。因為植物群落主要是地帶性和小氣候條件所形成。大地形之山川和平原構(gòu)成大氣候條件即地帶性氣候，微地形起伏可以形成小氣候環(huán)境。多樣的植物有多樣的要求，主要是光照、濕度、土壤和風(fēng)的綜合影響。各種和各品種的植物都有各自的生態(tài)習(xí)性。以地形為主創(chuàng)造不同的生態(tài)環(huán)境，才能供不同的植物生長，其中包涵植物間的融洽性以形成群落關(guān)系。露地大氣候帶的自然環(huán)境是不可違背的，但在大氣候條件下完全可以創(chuàng)造一定的小氣候條件，供多種植物生長和發(fā)育。從現(xiàn)狀看，作為人居環(huán)境主要部分的城市環(huán)境人工化、商業(yè)化太強而自然化不足。總的講，綠地要以喬木為骨架，灌木即使株數(shù)超過喬木也無可形成植被的骨架。灌木可分布林間、林緣或作灌木叢獨立布置。草地要因地制宜和相對集中，草本花卉總宜少而精，以林園圍繞花園。也不一定到處提喬灌花草組成立體的植物群落，要因地制宜。草本花卉首先要變盆栽為主為地栽為主。發(fā)展多年生的宿根花卉、濕生花卉、水生花卉和巖生花卉。植物與地形、建筑、道路、場地、小品綜合地進行景觀設(shè)計。在統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一。我們先為植物創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，植物才會為我們創(chuàng)造好的人居環(huán)境。我國人居環(huán)境面臨新挑戰(zhàn)和機遇并存的局面。鞏固既有成績、糾正錯誤、克服困難，前途是錦繡的。