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    土樓如一座圍城——外面的游客充滿好奇心想來看個究竟，而里面的土樓人卻向往著現(xiàn)代化的生活,向往著外面的世界。在申遺成功后，如何避免過度旅游開發(fā)與保持土樓活的人文狀態(tài)，對于土樓的保護無疑也是困境所在。　

　　被譽為“世界上獨一無二的山村民居建筑”的福建土樓歷經(jīng)十年漫漫申遺之路，終于感動了世界，成為中國新的世界遺產(chǎn)。作為最早發(fā)現(xiàn)和推薦福建土樓巨大建筑文化價值的中國文物專家組組長、古建筑專家羅哲文昨天接受早報記者專訪時對此感慨不已，他認為，土樓的價值遲早是要被世界認識的，但現(xiàn)在，最重要的是做好土樓的保護工作，福建土樓的保護必須要有活的人文狀態(tài)在其中，絕不可讓土樓成為一座“空巣”，隨著申遺的成功，如何真正保護土樓依然任重道遠。

　　土樓的傳說與文化交融

　　土樓最初出名據(jù)說源于一個傳說，上個世紀七十年代初，美國衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物，當時猜想是中國核反應(yīng)堆或?qū)�彈發(fā)射基地，由于規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，遂派遣特工人員以旅游者身份前來探個究竟，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓的揚名起到了作用——且不論這個傳說是否真實，一個事實是，從1980年代中期到1990年代，永定客家土樓率先聲名鵲起，受到國內(nèi)外眾多專家學(xué)者的關(guān)注。

　　羅哲文就是在1990年代開始造訪土樓的，他告訴早報記者，其實土樓給他最早的印象是在1972年，時值“文革”中期，當時他從湖南、江西再到福建長汀、漳州，考察革命文物途中曾被閩西南土樓所吸引，但由于當時專為革命文物之事，不能加以詳細考察，而在20多年后重新參觀土樓后，他認為這一建筑完全符合世界文化遺產(chǎn)的標準，并寫了一系列文章進行推薦。

　　羅哲文認為，福建土樓的價值主要在于兩方面，一是獨特的建筑造型，二是獨有的文化內(nèi)涵。土樓的建筑布局以及村落的布局是非常合乎建筑理論的，這種建筑可以融合到自然環(huán)境里，成為“天人合一”的典范；土樓在建筑上屬于特殊類型，既非漢族風(fēng)格，也非當?shù)仫L(fēng)格，但又非常符合建筑美學(xué)上“實用、美觀、經(jīng)濟”的三原則，冬暖夏涼，而它的成因則與西晉時的戰(zhàn)局有關(guān)，“當時著名的歷史事件是'五胡亂華'，中國出現(xiàn)了大動蕩，以漢族為主的士大夫紛紛南遷，集中至福建、廣東、江西交界地帶，利用當?shù)氐牡匦谓ㄖ�土樓，以后歷朝歷代遇動亂則南遷，都紛紛形成土樓群，同時也形成特殊的文化現(xiàn)象——客家文化。這里面有一種民族交融，也有一種文化交融。”

　　曾經(jīng)遙不可及的夢想

　　福建漳州市文物管理委員會辦公室主任楊麗華對早報記者說，其實漳州早在1998年就想到了把土樓申報世界文化遺產(chǎn)，“當時覺得完全是一個遙不可及的夢想，因為我們當時也知道申報世界遺產(chǎn)絕不是一個部門、一個城市拍拍腦袋就可完成的，這是一個巨大的系統(tǒng)工程，而且，雖然漳州擁有數(shù)量巨大的土樓，但當時海外華人談起土樓，最先想起來的其實是永定土樓，但漳州的土樓與永定的土樓有著眾多不同點，漳州不少土樓與客家文化關(guān)系并不大。”

　　在國家文物局以及羅哲文、鄭孝燮等文物專家的力薦下，2000年4月，福建省決定把永定土樓與漳州下屬的南靖、華安三縣土樓聯(lián)合起來，以福建土樓的名義申報世遺。2002年，聯(lián)合國出臺申報“世遺”新規(guī)，限制一國一年僅能申報一個項目，其時，中國共有100多個項目排隊等候，福建土樓申報受到影響；此后，福建土樓申報世遺一直處于為其他項目“讓路”的狀態(tài)，但國家文化部、國家文物局和聯(lián)合國教科文組織中國委員會的專家們始終高度重視福建土樓。在有關(guān)部門的協(xié)調(diào)下，2007年1月29日，國務(wù)院將福建土樓確定為我國2008年文化遺產(chǎn)唯一申報項目。2007年7月，福建土樓通過了國家文物局專家的模擬驗收，2007年8月，又通過了聯(lián)合國委托國際古跡遺址理事會專家的現(xiàn)場評估。

　　從2000年決定申遺以來，福建土樓所在的縣市投入數(shù)億元，對土樓及其周邊環(huán)境進行了全面的保護整治，完善了相關(guān)道路改建等配套設(shè)施，展現(xiàn)了土樓的歷史風(fēng)貌，改善土樓區(qū)域的人居環(huán)境。南靖縣投資3億元對全長53公里的山梅公路按照三級和四級標準進行改建，和貴樓和懷遠樓所在的梅林鎮(zhèn)則拆除不協(xié)調(diào)建筑664平方米。大地土樓所在的華安縣則開展土樓及核心區(qū)、控制區(qū)的綠化，退茶還林等工作。

　　申遺成功是“沉沉的擔子”

　　對于土樓的申遺成功，正在加拿大申遺現(xiàn)場的漳州市副市長黃浦江表示，這其實是一個沉甸甸的擔子，因為這意味著保護的力度要求更大。

　　楊麗華告訴早報記者，開平碉樓申遺成功后，客流量是申遺前的30倍，而對于福建土樓來說，客流量不要說增加30倍，增加10倍都是難以想象的，“很多土樓都有上百年歷史，樓梯狹窄，不可能接受那么多游客。”她表示，漳州相關(guān)部門已就限制人流、規(guī)范游客行為等方面制定了一定系規(guī)定，“我們的目的其實很簡單，就是讓老祖宗留下來的寶貝能夠繼續(xù)流傳下去。”

　　她告訴記者，目前很多不在世遺名錄之列的土樓也已進入了地方政府重點保護名錄，如華安縣建于1371年的齊云樓就是一個例子。

　　土樓研究專家、福建省建筑設(shè)計院首席總建筑師黃漢民此前曾不斷呼吁土樓申遺成功后要加強保護，如今他更感到了緊迫性，“要警惕'開發(fā)性'破壞。不少世遺景點過度旅游開發(fā)和過度商業(yè)化造成惡果的前車之鑒我們一定要吸取。保護與開發(fā)，保護始終應(yīng)該放在第一位。”黃漢民說。

　　社會的發(fā)展，讓居住在土樓的年輕人向往著外面的世界，然而，而當有一天所有的土樓人都告別土樓時，土樓也就成為空樓，即便里面的設(shè)施一樣不缺，即使它仍然被學(xué)者不斷研究，土樓的生命也同樣走到了盡頭。對此羅哲文認為，土樓是土樓人家生活的空間，如何在增加現(xiàn)代生活設(shè)施和其他設(shè)施的同時不造成土樓破壞，仍需要進行探索和研究，“過去有的土樓所住的居民太多，環(huán)境需要改善，居民也需要遷出一部分，有的土樓由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，土樓里以老人與小孩居多，甚至出現(xiàn)'空巣化'現(xiàn)象，這兩種現(xiàn)象都是要避免的。”