公元16世紀(jì)，不丹當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)之間多年苦難的戰(zhàn)爭(zhēng)斗爭(zhēng)之后，夏瓊 阿旺 南嘉 (Shabdrung Ngawang Namgyal，1594—1651) 的到來(lái)使不丹全國(guó)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。在他統(tǒng)治的35年間，全國(guó)各地興建了很多宗堡和寺廟。他負(fù)責(zé)組建了全國(guó)性的行政機(jī)構(gòu)，并制定了許多傳統(tǒng)習(xí)俗。
不丹 最難抵達(dá)的人間凈土
夏瓊死后，國(guó)家解體進(jìn)入內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)。這一混亂分裂的局面持續(xù)了數(shù)百年之久，直到1907年貢撒 烏金 旺楚克 (Gongsar Ugyen Wangchuck) 被所有地方首領(lǐng)和中央寺院一致推舉為第一任不丹國(guó)王時(shí)才結(jié)束。此后，世襲君主制度下的旺楚克王朝被確立了下來(lái)。
遠(yuǎn)古時(shí)代的不丹一直籠罩在神秘的濃霧中不被人所知，為世人知曉的歷史是伴著佛教一路走來(lái)的。不丹最早的有文字記載的歷史可以追溯到公元8世紀(jì)時(shí)，偉大的密宗主義者蓮花生大師 (Guru Rinpoché) 的印記。蓮花生大師被認(rèn)為是將文化的種子播撒到不丹的圣人，這種子今天仍在生根開花。
不丹 最難抵達(dá)的人間凈土
如今的不丹，是一個(gè)幾乎全民信教的國(guó)度，歷史文化均籠罩在西藏文化的強(qiáng)烈影響下。這里到處充滿著熟悉的佛教氣息，甚至人們的著裝、形象，都是典型的藏人氣質(zhì)。據(jù)說(shuō)，不丹王國(guó)制定了法規(guī)：每個(gè)國(guó)民外出時(shí)，必須身著國(guó)服，男人穿“幗”(Gho)──連身及膝短袍，女人穿“旗拉”(Kira)──連身長(zhǎng)裙和薄外套。國(guó)王本人則以身作則，即使在打高爾夫球和籃球的時(shí)候，也仍穿著筆挺的幗。
國(guó)民幸福指數(shù)最高的國(guó)家
不丹 最難抵達(dá)的人間凈土
1971年，不丹加入聯(lián)合國(guó)。20世紀(jì)80年代后期，現(xiàn)任國(guó)王提出了一個(gè)別出心裁的名詞──“國(guó)家整體幸福”，以此作為人民福祉的指針。他認(rèn)為，所謂的“發(fā)展”，除了在經(jīng)濟(jì)上謀求成長(zhǎng)以外，必須同時(shí)追求物質(zhì)上、精神上和情感上多層面的“最大幸�！�。這個(gè)“幸福指數(shù)”包括四項(xiàng)基本內(nèi)容：環(huán)境保護(hù)、文化推廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和良政。這一切規(guī)定，都是為了強(qiáng)化人民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，傳承文化與自然資產(chǎn)，以維護(hù)不丹的主權(quán)。大多數(shù)的不丹人都認(rèn)同這一主張，他們循規(guī)蹈矩地過(guò)日子，安祥和諧。
包滿珠：甘肅
EDSA總裁李建