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　　短短20多年，深圳成了一個人口超過千萬的城市，這在世界城市發(fā)展史上幾乎可以說是史無前例的。在城市的快速發(fā)展中，深圳的建筑風(fēng)格開始出現(xiàn)“大雜燴”的局面，從“歐陸”到ArtDeco，從地中海到純粹現(xiàn)代，什么都有。這些建筑體量較大，數(shù)量也很大，但這樣的大雜燴式的建造，倒很難形成一個城市的形象，想起深圳，腦子里就是一堆樓，而沒有什么鮮明的特色。

　　現(xiàn)在房地產(chǎn)業(yè)開始放緩發(fā)展，建筑量肯定會減少，我倒覺得是個在設(shè)計上能夠有更多時間去思考深圳未來建筑應(yīng)該走什么方向的好機會。如果把握得好，深圳可能以后會建成一個不是那么中性化的“國際都會”形象，而能夠有自己獨特的建筑色彩。

　　在眾多的風(fēng)格中，最少關(guān)心的是地方建筑風(fēng)格。深圳在廣東，這里白話文化和客家文化發(fā)達(dá)，在建筑上是有好多可以借鑒的元素，可惜在過去的20多年，這些完全被商業(yè)炒作西方建筑風(fēng)格壓抑了。如果我們看看東南亞地區(qū)的建筑發(fā)展，就會發(fā)現(xiàn)除了西方風(fēng)格、現(xiàn)代主義之外，地方風(fēng)格也得到一定程度的發(fā)展，這一點是我很希望深圳能夠?qū)W習(xí)的。

　　所謂“地方風(fēng)格”，是指建筑上吸收本地民族民俗的元素，使建筑體現(xiàn)出地方的特色。這種主張，早在戰(zhàn)后的日本現(xiàn)代建筑中已經(jīng)得到體現(xiàn)，丹下健三的廣島原子彈受害者紀(jì)念公園、香川會所的設(shè)計等，在地方風(fēng)格上有明顯的體現(xiàn)。

　　現(xiàn)在我們看到亞洲國家對于地方主義建筑的發(fā)展，基本具有四個方面的途徑。

　　第一個方向叫做“復(fù)興傳統(tǒng)建筑”，其特點是把傳統(tǒng)、地方建筑的基本構(gòu)筑和形式保持下來，加以強化處理，突出文化特色，刪除瑣碎的細(xì)節(jié)，基本是把傳統(tǒng)和地方建筑加以簡單化處理，突出形式特征。

　　第二種方向叫做“發(fā)展傳統(tǒng)建筑”，這種方式比較明顯的運用傳統(tǒng)、地方建筑的典型符號來強調(diào)民族傳統(tǒng)、地方傳統(tǒng)和民俗風(fēng)格。與第一種類型相比較，這種手法更加講究符號性和象征性，在結(jié)構(gòu)上則不一定遵循傳統(tǒng)的方式。

　　第三種叫“擴展傳統(tǒng)建筑”，是使用傳統(tǒng)形式，在功能上進(jìn)行擴展。

　　第四種方法叫做“對傳統(tǒng)建筑的重新詮釋”，主張使用亞洲和其他非西方國家的傳統(tǒng)建筑符號來強調(diào)建筑的文脈感。作為后現(xiàn)代主義的一個流派來講，我認(rèn)為，這是應(yīng)該得到提倡的一個途徑和方式。

　　我們審視這些建筑探索的時候，如果能夠從我們本土的建筑中吸取養(yǎng)分，是能夠打造出新一代的優(yōu)秀作品來的，這樣也就能夠打造一個具有自己特點的城市。