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　　6月，上海世博局組織“上海世博會協調區建筑和環境綜合整治規劃編制”評選，他帶領團隊最終獲得上海世博會協調區(浦東區)建筑和環境綜合整治實施導則編制權；7月，在業界享有盛譽的第七屆上海(國際)青年設計師作品展評獎結果揭曉，由他領銜的“2010上海世博會浦東園區場地設計”在55位設計師的131個參展項目中脫穎而出，獲得一等獎第一名；8月，上海世博局傳來消息，他的團隊再次以第一名中標“上海世博會浦東臨時展館及配套設施項目景觀設計”，負責世博會5大洲國家館區、國際組織館區中11個地塊所有展館廣場和綠地的設計。這已是他第5次中選上海世博會相關設計項目……

　　他是誰？

　　他就是上海浦東建筑設計研究院有限公司景觀規劃設計研究室主任林選泉。

　　1970年代末出生的林選泉，系天津大學建筑學院風景園林碩士研究生，景觀規劃設計師、城市設計師�！岸ⅰ敝甑乃桓叩膫€兒，看上去甚至有些瘦弱；平時常戴一副眼鏡，書卷氣十足，但鏡片后閃爍的目光卻智慧而沉著；與他交流，顯得罕有的少年老成。他已主持主創20余項重大規劃設計項目，其中10個國際國內項目競標都獲得第一名，并且結合實踐發表論文10余篇，工程實踐和學術論文均獲得過重要獎項。

　　設計遵“無為”

　　從事景觀規劃設計職業之前，林選泉曾任教于高校，這讓他多少保留了學者的印記，也使得他具備了一個學者型設計師的基本素質。他對于中國傳統文化有著相當的興趣和積淀，對于老子的道家哲學思想尤為推崇，并將道家的“無為”思想滲透于他的設計實踐。

　　林選泉說，《道德經》是老子哲學思想的結晶，對景觀規劃設計具有很好的指導和實踐意義。他認為，老子思想所蘊含的生存智慧特別是生態智慧，正得到世界日益廣泛的關注和認同。而老子的自然觀與生態觀，也使得“無為”思想和景觀規劃設計產生了交匯，即景觀規劃設計必須遵循大自然規律。

　　近年的實踐，林選泉從景觀規劃設計的視角對他所理解的老子思想作了總結歸納：

　　首先，“無為”是景觀規劃設計的終極追求目標。所謂“人法地、地法天、天法道、道法自然”，將“自然”與“無為”融合為一，天地與我并生，萬物與我為一，以大自然為根本，遵循自然規律為前提，達到人與人、人與自然的和諧共生。

　　其次，“無為”是景觀規劃設計的思維方法論。所謂“天下萬物生與有，有生于無”、“故有之以為利、無之以為用”。一個項目的策劃、規劃、設計、施工、管理等循環過程也需遵循自身的學科原理與規律。無與有是相輔相成、矛盾統一的，由此對應的虛與實、圖與底、減法原則、平衡調和等方法常運用在設計中。同樣，設計中從最不利、最柔弱處著手而尋找突破，實現完美答案的例子也很多。從對立面中尋找“和諧共生”的樸素美學思想對現代設計的啟發與指導已是很多人的共識。

　　再次，“無為”是景觀規劃設計追求的一種境界。所謂“道常無為，而無不為”，“無為而無所不為”。設計在以人為本的同時，也應該深知人不過是生態系統中的一員而已，必須尊重自然、按自然規律科學合理地規劃設計。面對全球化，不入俗、不隨流，不媚外，不輕己，根植鄉土景觀，用民族的語言創造屬于中國的現代景觀。有境界自成高格。

　　最后一點，“無為”是景觀規劃設計師的宣言與道德。所謂“不自矜故長”、“不自常，妄作兇”。“無為”不是“無作為”，是“知人者智、自知者明”，自知而“不妄為”。面對大工業、城市化和生態環境危機，景觀規劃設計師不能僅僅是“城市綠化師”、“城市美容師”，更要用可持續的觀點處理好大地上各種復雜的綜合體。對于規劃設計，不凌駕于自然之上，倡導與生態過程相協調，盡量使其對環境的破壞影響減到最小，維持大地生命有機體的健康與穩定。對于學科，術業有專攻，景觀不能解決所有問題，應該倡導相關學科交融與合作，在自我創新的蛻變中完善、發展。

　　世博顯身手

　　從2006年開始，林選泉通過公司的平臺，參加了2010上海世博會相關重大項目的數次投標，與國際、國內高手同臺競技。由他擔當主持主創角色的“上海世博會園區白蓮涇河地區規劃實施方案”獲第一名；“上海世博會浦東園區場地設計”獲國際競標第一名，并成為中選方案；“世博會園區樣板組團(環境景觀部分)項目設計”競標獲第二名。

　　林選泉說，這些重大項目的設計中均或多或少地融入了“無為景觀”思想。世博會場地設計是世博會的重要項目，也是一項綜合性的設計研究工作，浦東園區圍欄區2.39平方公里內的廣場體系、綠地體系、高架體系、服務設施體系等外部公共空間，是世博會最終落地實施的關鍵性環節。場地設計既要協調、融合、落實20多個相關世博園區的規劃設計專項，又要演繹好“城市，讓生活更美好”理念。如何解題？最終，林選泉在中國具有傳統城市特色的“街坊”中找到詮釋�！拔依斫�，上海世博會只是一個特殊城市事件，其目的不僅僅是一個世界博覽會，而是啟動一場世博經濟，重建一片新城，加快城市化進程。我們希望通過場地設計，讓展館建筑圍合形成具有傳統’街區’結構的格局。世博會后盡管大多展館將被拆除，但空間肌理被保留了下來，在這個基礎上重新構筑世博場地，讓它回歸城市生活：充滿自然氣息的街區景觀、充滿綠色理念的街區交通、充滿生活氣息的街區生活……”

　　“世博會期間有7000萬的高密度人流，而其中2/3由場地外部公共空間承擔，”林選泉說，“在設計中，我們將原先過度對展示空間的重視轉變成為對交流空間的關照，將’展館空間’轉變為主動的’消費空間’，讓參觀者在館內外活動中快樂交流、互動體驗……整個過程積極運用綠色材料、綠色能源、生態技術等，引入’生命周期評價體系’，讓生態設計來詮釋對自然的尊重，從而體現了’無為景觀’思想。”

　　在“世博園區樣板組團(環境景觀部分)項目”設計中，為了處理好環境景觀與展館、高架、出入口廣場等關系，并體現出東方韻味，林選泉用“無與有”的思辯邏輯來建構整個環境景觀。整體環境景觀上運用道家“太極”的形和神，讓植物等軟質景觀包容廣場、展會建筑、高架步道、市政設施等硬質景觀，彼此間相互協調，形成“和諧共生”的統一體。建筑只是綠色基底上零星灑落的斑塊，而“綠廊”是連接各場館的綠色廊道。它們起到了“隔、融、透、廊、屏”的作用，實現了極具東方特色的空間體驗。

　　“小”亦“有為”

　　中國快速城市化給設計師提供了一生難遇的機會�？赡苁浅鲇诮洕仍�，很多設計師覺得只有大尺度、大項目才“有可為”，這本無可厚非，問題是小尺度、小項目誰來關注？林選泉認為，所謂“大小”只是相對而言，“小”也可“有為”，恰恰是小尺度才能與人的尺度相關，也常常能真正反映出是否做到“以人為本”。老子說“故道大，天大，人亦大”，體現出了濃濃的人本關懷，“無為景觀”思想在林選泉的“小設計”中也得到了詮釋。這就是林選泉在2006年上海合作組織峰會期間為浦東大街小巷設計的一種新型路名牌，至今，民眾的評價都很高。

　　林選泉說，路名牌作為城市景觀的元素，小得不起眼，卻有“本地人臉、外地人眼”之稱，同時對市民出行有著重要的指示意義。城市文明進程中，需要大家改變傳統思路，對城市公用設施進行人本化的深層思索。林選泉針對浦東舊路名牌存在的不足進行分析，從現代認知心理學和人機工程學角度出發，研究人的信息接受過程，確定路名牌的圖形、文字、色彩、材料等各項綜合指標以及制作工藝，讓路名牌所傳遞的信息具有快速、方便、易于識別的特點，盡量讓路名牌形式趨于美。這又是老子道家哲學觀中“大而無外，小而無內”的體現，它揭示了老子的宇宙觀，也反映了景觀規劃設計中一個很重要的問題——“尺度”問題——從1米人的尺度到1000公里區域尺度，甚至到國土資源和地球表層規劃。2006年5月，浦東內環把該新型路名牌作為試點開始運用，由于社會反饋很好，浦東新區政府很快就決定全區推廣，隨后幾個月內整個區域就都換上了新路牌。

　　設計是忙碌的，設計也是快樂的。隨著世博項目的動工，每天奔波于世博工地和工作室之間的林選泉累并快樂地享受著用智慧和汗水換來的結晶。對于一個有夢想，并且不愿讓夢想沉睡在搖籃里的設計師，林選泉注定要成為一顆耀眼的新星，相信這顆星將會帶給我們更多的閃亮！

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