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    城市景觀對一個城市的影響是巨大的，它是給人們的第一印象。若第一印象不好，那么，就需要外人花很多精力時間去深入了解這個城市，試問又有多少旅客會這樣呢？為什么會有人覺得廣州的城市景觀不好，可能就是第一印象的關系，如果我們能改變這個環境就可以吸引更多的人愛上廣州。面對廣州新的城市景觀，如廣州歌劇院、新電視塔“小蠻腰”等新城市景觀的落成，我們應將它們的實際功用不斷激活，并與舊城市景觀進行整體重組，通過產業間的優化組合帶動整個廣東文化經濟的飛躍。

    

　　廣東的文化是“生猛鮮活”

　　新快報（以下簡稱“新”）：要談建設文化強省的問題首先就涉及到我們對“文化”這一概念的理解和認識，而要從細處去落實的話，廣東當前最需要加強哪些方面？又如何才能走出跟以往“文化大省”所不一樣的路子？

　　安庾心（以下簡稱“安”）：若要談對文化的認識和文化建設的細節落實等方面，我們必需從廣東本身的文化特色講起。如果說北京的文化是“大氣醇和”，上海的文化是“精致開闊”，那么廣東的文化便是“生猛鮮活”。事實上，以老廣州為代表的一種廣東文化早已風靡全國，如人們爭相學說粵語、“嘆”早茶、吃粵菜，其真正魅力無疑在于其中蘊含的時代精神。一直以來，國人以此為時尚，很多因素在于這個地區在改革開放中得風氣之先，并與國際接軌，成了國人羨慕的“首富之區”。俗話說：“東西南北中，發財到廣東�！�

　　因此，廣東當前最需要加強的，并非只是各種公共文化服務體制及文化產業，而是市民大眾的公民文化素質及中小企業的轉型。論前者，廣東文化喜好將事實上的文化偏好變成商業，如將“逛花市”與“嘆早茶”等本土文化特色變成商業行為并世俗化，從而淡化了很多本應值得深層挖掘的地方；論后者，在金融風暴中，損失最大的莫過于珠三角那些“三來一補”的中小企業。這種靠早期迅速積累財富的經營模式，造成眾多企業主重商輕文，導致這次損失慘重，逼迫他們向知識型經濟轉型，如建立品牌。這兩方面的文化建設各有輕重，前者以普及大眾的整體文化涵養為主，后者以企業盈利模式而帶動人們的思想文化高度與深度，兩者互為補充，相得益彰。

　　城區文化更受關注的是“重塑”

　　新：在“經濟文化建設”這樣的影響下，要花大錢去做文化的粉飾似乎不可避免，而這筆錢該怎么個花才更有成效呢？

　　安：花大錢去做所謂的文化粉飾，值得反思。譬如近年來在廣州鬧得沸沸揚揚的舊城改造，全社會都在關注恩寧路的拆遷，因為這一最具西關風情的騎樓街區可能就此消失。我們不難發現，相對于各種新文化地標的建立，顯然老城區文化的重塑更能引起人們的關注。因此在“經濟文化建設”的影響下，若需花大錢去提高廣東的整體文化素養，不可單純用“文化粉飾”來一概而論。讓我們來看看西班牙海港城市畢爾巴鄂的文化發展復興策略案例：在1991年，西班牙政府實施曾一度稱雄海洋后而走向衰落的該地區復興計劃，旗艦項目便是1997年建成的古根漢姆博物館，與周邊文化機構共同組成了畢爾巴鄂城的文化中心。自此，該市成為歐洲新的藝術文化中心，所在的巴斯克省工業產品凈值GDP因此增長了五倍多。

　　這是文化產業主導舊城區復興的一個典型案例。事實上，作為千年商都的廣州，在大拆大建的“三舊”改造工程與新興地標中，如何對歷史文化進行統籌梳理？如何確切以文化產業拉動經濟增長？如何實現夢想照進現實？這些都將是考驗主政者的智慧。

　　新：說到花錢，在當下文化建設中像城市景觀這樣的項目一定是少不了，一直從事景觀建筑的您對于目前中國城市景觀有何見解，是憂還是喜？而與國內其他省市相比，廣東是否處在領先水平，又有沒有特色可言？

　　安：與國內其它省市相比，廣州應該屬于走在前列。一方面保持了特有的地方特色，很多的景觀都保持老廣州特色，比如西關大宅，嶺南園林皆具有現化風格，成為一種新的嶺南風格的景觀。另一方面，現在的廣州接納文化的能力很強，把很多的外來文化融入到廣州文化當中。廣州允許不同的人有不同的活法，也允許同一個人有不同的活法。比如說，廣州允許“擺款”（鋪張），也寬容“孤寒”（吝嗇）。在廣州，這個在大排檔吃牛腩粉的人可能剛做完一筆大生意；那個在街頭買削價商品的也可能剛花了幾百萬買了一套房子。由于這種兼容特性，在現在的廣東城市景觀中，最大的特色就是顯現出它的多元化多樣性的文化特質。

　　城市景觀更應承載“人文之美”

　　新：對于城市景觀的建設，有不少的聲音認為那只是一個城市的標志，更多是供旅游觀光的一種文化包裝，從根本來說意義并不大，你認為是這樣嗎？城市景觀對于一個城市或地區而言，其文化意義和影響到底有多大？

　　安：每個都市都應該有自己因地制宜的特殊的城市標志，但不見得就是建筑或景觀，重要的是能讓人覺得其代表了這個城市的精神特色。像巴黎的鐵塔，倫敦的橋，臺北的101，都是有代表性的東西，讓當地居民覺得是驕傲的象征而不止是旅游的包裝。一個好的設計或景觀建筑，不見得只是觀光的產品，它更應承載人文之美。從文化的角度來看，具有標志性的城市景觀不僅僅是代表了一個地方的形象，更能起到迅速讓外人了解認識這個地方的文化傳統和功能特性。

　　畢竟，城市景觀對一個城市的影響是巨大的，它是給人們的第一印象。若第一印象不好，那么，就需要外人花很多精力時間去深入了解這個城市，試問又有多少旅客會這樣呢？為什么會有人覺得廣州的城市景觀不好，可能就是第一印象的關系，如果我們能改變這個環境就可以吸引更多的人愛上廣州。正如上面所說的西班牙政府重新復興畢爾巴鄂市案例，這種文化產業型的城市景觀主導舊城區復興起到對文化與經濟雙雙推進的作用，也間接為千年商都的廣州提供指導。面對廣州新的城市景觀，如廣州歌劇院、新電視塔“小蠻腰”等新城市景觀的落成，我們應將它們的實際功用不斷激活，并與舊城市景觀進行整體重組，通過產業間的優化組合帶動整個廣東文化經濟的飛躍。

　　誠然，比起耗費巨資所新建的城市景觀，我們對廣東的古城特色風貌、文物古跡、歷史傳統文化進行統籌梳理顯得更費精力與時間。而偏偏，這才是我們的文化歷史的精髓所在。那么，我們應如何去繼承和保護原有的歷史文化景觀？

　　看看廣州的歷史文化景觀，包括了嶺南園林、騎樓街、東山大屋，西關大宅等等。這些對現在的人來講，除了要保留這些文化景觀及歷史外，還必須要保留一些重點，比如尺度關系。所謂的尺度，是指建筑物之間具有親和力的鄰里空間，而西關大宅就是很有原創性和因地制宜的空間典型。至于園林的保留，不是單單去保留那些點，像梁園、清暉園等，并不是說單單是保存好這些園就夠了，還要知道如何將這些園與周邊的人文生態，以及園與園之間的人文關聯有系統性地結合起來。

　　廣東人喜好將文化“市態化”

　　新：您來廣州已有數年時間，對于長期以來廣東被指是“文化沙漠”的說法有同感嗎？當前廣東的文化生態是否成熟，又存在哪些優點和問題？

　　安：在我看來，廣州乃至廣東地區所特有的一個嶺南文化，或是老廣們所津津樂道的“嘆”文化，是需要外來人花心思與時間體會的一個“生猛鮮活”的文化特質。首先，廣州長期因貿易的緣故向來與國際化接軌，這種“立足本土，兼收并容，合理改造，為我所用”的文化氛圍，常常讓外來人感到光怪陸離，摸不著頭腦，但恰恰這也是嶺南文化精髓之所在。其實，這都是可以從講粵語、吃粵菜中體會出來。如粵語中就喜歡將外來語言本土化，發明諸如“打的”、“迷你”等譯名，加上本土便有的各種特色，甚至連罵人的粗口話如“仆街”，它的歷史淵源其實從“Sportguy”而來，代表那些不務正業的花花公子，進而演變成老廣們表達不屑的粗口。其次，廣州人不愛爭論喜歡實干，并遵從自己的個性去干。在廣州人看來，許多北京人爭得面紅耳赤的問題，都是沒什么所謂的“假大空”，倒不如閉口不爭論，實實在在去干活更“著數”。

　　所以，被冠以“文化沙漠”一詞，也正是因為廣東人喜好將文化“市態化”、偏務實重商業的風氣而來，這也難免有些尖酸刻薄了。顯然這樣的說法不僅忽略了改革者孫中山、康有為等人在此地的歷史改革意義，并且不理解廣府千年的歷史淵源及老廣們特有的文化特色，硬是將文化評估標準化，并且單一以思想與文化深度來評價它。

　　不過話又說回來，具有廣東特色的文化要想走向大氣磅礴、燦爛輝煌，也并不容易。我覺得，廣東人雖以本土獨特文化為傲，而在深度的思想耕作中，卻經常停留在快速的消費文化中便戛然而止，使這種“生猛鮮活”特色往往無法深入持久。在這種消費文化的大環境引導下，老廣們若想進一步發揚廣東特色，除了政府應考慮發展自己的城市文化建設，如真正落實建立文化強省的“七大工程”，并應大力引導企業主的知識轉型與著力于大眾的細水長流式的精神文化深度建設。

　　人物介紹：

　　安庾心，出生于1975年，南非籍華人，現居廣州。南加州大學建筑系學士，哈佛大學景觀碩士，現為某國際公司景觀設計總監，作品包括有美國華盛頓特區賓夕法尼亞大道景觀設計、布魯克林大橋公園景觀設計等。

　　在談到“文化強省”問題時，安庾心認為文化建設應該是一件厚積薄發的事情。而對于像廣州當前城市景觀建設的急功近利，他則強調每個都市都應該有自己因地制宜的特殊的城市標志，但不見得就是建筑或景觀，更應讓人覺得要能代表這一城市的精神特色，這才能避免落入一種“文化包裝”的誤區。