身為香港三境四合國際設(shè)計(jì)集團(tuán)執(zhí)行董事首席設(shè)計(jì)師，張啟勇對(duì)建筑的景觀設(shè)計(jì)有著獨(dú)特的要見解。"景觀設(shè)計(jì)必須要尊重場(chǎng)所精神，空間的營造是第一位的。對(duì)于材料的運(yùn)用，則要充分考慮時(shí)代的特點(diǎn)，而不是一味的遵循建筑的風(fēng)格或風(fēng)情。在地產(chǎn)開發(fā)中做景觀，對(duì)于建筑的風(fēng)格，景觀上不應(yīng)忽視也不應(yīng)過分渲染，通常來說提煉幾種元素與之呼應(yīng)即可。

香港三境四合國際設(shè)計(jì)集團(tuán)執(zhí)行董事首席設(shè)計(jì)師 張啟勇

　　景觀風(fēng)格元素可以提煉

　　提問：我們注意到，地產(chǎn)開發(fā)中，開發(fā)商都會(huì)把建筑做成某種風(fēng)格，比如地中海風(fēng)格，東南亞風(fēng)格等等，在景觀設(shè)計(jì)中對(duì)建筑的風(fēng)格呼應(yīng)，會(huì)有哪些處理手法？

　　三境四合：現(xiàn)在的地產(chǎn)開發(fā)過程中，有一個(gè)非常不好的現(xiàn)象，在住宅景觀設(shè)計(jì)中過分的強(qiáng)調(diào)風(fēng)格和形式。我并不反對(duì)對(duì)于某種風(fēng)格或者形式的出現(xiàn)，風(fēng)格和形式本身它并不是地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)的主要矛盾，問題是，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該回歸其本質(zhì)內(nèi)容，那就是營造獨(dú)一無二的空間感受和場(chǎng)所體驗(yàn)，而不是一味的追求某種風(fēng)格。至于元素，那是服務(wù)于空間營造手法的。在地產(chǎn)開發(fā)中，如果景觀非要和建筑風(fēng)格呼應(yīng)，也有很多種方式，針對(duì)不同種建筑風(fēng)格，有不同的處理方法只要能在整體上讓建筑跟景觀互相融合即可。通常來說可以這樣處理，在功能空間，場(chǎng)所特點(diǎn)都做足的情況下，提煉幾種景觀的風(fēng)格元素與建筑呼應(yīng)。

　　景觀設(shè)計(jì)要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展

　　提問：國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展了將近二十多年，近幾年的景觀設(shè)計(jì)跟以前有什么不同？

　　隨著經(jīng)濟(jì)和生活條件的改善人們對(duì)于居住環(huán)境的要求也越來越高。如果從商業(yè)的觀點(diǎn)來看，地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)直接關(guān)系到開發(fā)商的利益回報(bào)問題，這也是由于市場(chǎng)的情況產(chǎn)生了對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求。另外一方面，由于現(xiàn)代人的生活品質(zhì)的提高從而使人們產(chǎn)生對(duì)棲居環(huán)境的要求，永遠(yuǎn)不只停留在對(duì)于純功能式景觀的要求上。所以不論在處理手法上還是在景觀材料的運(yùn)用上，我們都要打破桎梏，充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。不能局限于花崗巖，燒結(jié)磚，我非常關(guān)注新技術(shù)，新材料，比如不銹鋼板，透水混凝土等新材料新技術(shù)，這樣會(huì)使景觀具有強(qiáng)大的時(shí)代特點(diǎn)和獨(dú)特的生命力。在安徽活海歡樂水世界項(xiàng)目上，我們用了透水混凝土作為鋪裝的主要材料。這種材料能夠降低道路溫度，改變熱島效應(yīng)，不積水，雨雪季增加防滑性，減輕市政給排水壓力，降低城市洪澇水患，降低噪音污染，儲(chǔ)存珍貴的水資源。像這樣的材料運(yùn)用，在三境四合的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中非常常見。所以，景觀設(shè)計(jì)要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能做出更加符合時(shí)代要求的作品。

　　景觀設(shè)計(jì)師要考慮建筑及其居住者存在的意義

　　提問：聽您這么一說，我覺得景觀設(shè)計(jì)是一件很有趣的事情，但是景觀設(shè)計(jì)不能夠隨心所欲的去做吧？能不能簡(jiǎn)單的講一下您平時(shí)是怎樣做設(shè)計(jì)的。

　　居住的建筑是居住者的一種存在的意義。我們做每個(gè)建筑，每個(gè)園林，對(duì)應(yīng)該從筑造存在的意義、居住者存在的意義上面去考慮他的過去，現(xiàn)在，和未來。景觀設(shè)計(jì)師要賦予每個(gè)景觀設(shè)計(jì)以生命，也就是他的獨(dú)特空間特點(diǎn)及場(chǎng)所精神，只有做到這一點(diǎn)，我們的景觀設(shè)計(jì)才是有意義的。我們的作品也充分說明這一點(diǎn)，三境四合每一次的景觀設(shè)計(jì)都能充分挖掘場(chǎng)地的空間特點(diǎn)使其具有場(chǎng)所精神，這樣，也就能夠賦予景觀以生命力。最近做青島艾美酒店的景觀設(shè)計(jì)，我們非常重視其濱海休閑這一場(chǎng)所精神，設(shè)計(jì)中有開敞的高爾夫草地，有海天一線的鏡面水池，有休閑退臺(tái)草地，有慶典草地。

　　休閑草地有著開場(chǎng)的空間，能夠感受高爾夫般的空間氣質(zhì)，退臺(tái)草地相對(duì)私密，可以盡情享受午后的陽光。

　　中軸線則完全將大海納入景觀之中，使其海岸五星級(jí)酒店的空間氣質(zhì)發(fā)揮到了極致。這個(gè)項(xiàng)目也得到了新加坡喜達(dá)屋酒店管理集團(tuán)的高度評(píng)價(jià)。

　　當(dāng)一個(gè)景觀設(shè)計(jì)作品能夠充分滿足使用功能并能使使用者感受到景觀空間的神奇魅力，特別是感受到"天地人神"的合一，設(shè)計(jì)師就會(huì)收獲滿足感，景觀設(shè)計(jì)工作就會(huì)變得有意義。天地人神合一即四合。我說的"神"，是精神的神，人的精神和場(chǎng)所的精神兩者相融合，就是達(dá)到了"天地人神"的合一，也就是天人合一。