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　　木瀆是與蘇州城同齡的水鄉古鎮，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年，吳王夫差為取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮， 并增筑姑蘇臺， “三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

　　三國時，木瀆已是三吳重鎮。東晉時司空陸玩為陸遜后裔，曾建宅于靈巖山館娃宮舊址，后舍宅為寺，木瀆成為佛教勝地。

　　宋代，據《元豐九域志》記載：“北宋設木瀆鎮，屬吳縣，鎮以瀆名。”，當時木瀆已是蘇州城西諸鄉鎮的中心。至明代，木瀆為吳縣六鎮之一。清朝中葉，木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風貌的寫實性圖卷《盛世滋生圖》，其中木瀆部分竟占全卷的二分之一。康熙三次南巡和乾隆六下江南，每次偏幸木瀆，為這里的山水風光而傾倒。民國時為木瀆區公所駐地。

　　木瀆有著“園林之鎮”的美稱。明末清初，私家園林竟達30多處。游人到木瀆，定要看看名園勝景，可體驗何以木瀆會產生杰出人士。嚴家花園的尚賢堂為明代建筑，體量寬敞，通透明亮，雄峙兩邊的楠木大柱，一人難合抱，顯示了傲視群雄的眼光和廣交天下賢士的氣度，而這種眼光和氣度，是這塊土地所孕育出來的民間之花；乾隆曾六次下江南，均到虹飲山房游園看戲，劉墉等也二度下榻，并為主人題寫匾額。

　　當年的山房，因皇帝的“寵幸”而熱鬧非凡，如今“六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠”，恐怕是誰聽到了發生在這里的滄海桑田般的故事，誰都會打上關于人生真諦為何的問號。古鎮東街的遂初園，當年樓閣亭榭館軒舫，連綴相望，怪石古木，嘉花異卉，集中于此，園內的璜川書屋為吳氏四代藏書家所置，珍藏了大量鄉間文獻和宋元善本，名揚江南。

　　而馮桂芬故居即榜眼府中“校分廬”的內屋頂，由“曲船篷軒”、“貢式回頂”、“茶壺檔軒”三軒連綴，結構組合同中有異，渾然一體，俗稱“花籃廳”。還有古松園的雕花樓，“古松堂”方櫞上刻有的喻意“八音聯歡”的八只琵琶，都向我們透露著來自這塊土地的生生不息的創造和革新精神。

木瀆古鎮

　　沐浴在夕陽余暉里的山塘老街，就像一軸泛著歲月光澤的歷史黃卷。卷了邊的飛檐，退了色的槳聲漁歌，花斑點點的柳影水波，仿佛是遠古的小橋流水特意為后人所留下的一個遐想空間。800多米的青石與灰磚相間的老街，2000多年的歷史延續，所承載的不僅僅是臨水人家的窗臺前或廊棚、屋檐上的那個屬于水鄉古鎮的夢。雖然昨天的桃紅已無法再與老街那張布滿皺紋的臉相映成艷，曾經的乾隆御道也難再顯當年龍舟黃幡的帝王之氣派，但古鎮的魂、老街的魂還在。

　　小橋流水是江南水鄉留給大家共同的印象，木瀆鎮也不例外。古鎮最有特色的當屬它的水系，香溪和胥江在鎮中交匯，呈Y型分布，沿河布局的民居呈帶狀排布，極具典型和個性。因此木瀆的水系和建筑的關系也被劉沛林的《古村落：和諧的人聚空間》一書所推薦。

　　在香溪和胥江交匯的斜橋，景觀尤其特殊。香溪清澈，胥江混濁，兩水匯合，出現了一條清濁分明的分水線，所以此地又稱“斜橋分水”，是木瀆古十景之一。而在香溪和胥江上各有大小橋梁十余座，其間最為著名的為永安、西津、木廊橋三座。

　　永安橋位于木瀆鎮山塘街王家村，俗稱“王家橋”。建于明弘治十年（1497年），為單孔花崗巖石橋，拱券作分節并列砌置。橋洞內刻有“放生河，禁止采捕”等字，看了環保意識早已深入人心了。西津橋系花崗石磚，獨孔拱型，橋長22米，寬3.5米。

　　橋洞上端淺雕坐龍，彎環舒展，氣韻流暢，堪為佳品。西津橋建于清同治十三年，橫跨胥江。每當月夜，棲鳥緘默，微風斂跡，月落水底，渾似一幅精湛的國畫，清新而淡雅，令人遐思不已。木廊橋是木瀆最富特色的建筑之一，江南一帶多雨，故在城郊野外旅人必經之途，設廊橋以避風雨。而在集鎮中設廊橋的還是不多。

　　木瀆不乏望族，出過清光緒榜眼馮桂芬、民國蘇州首富蔡少漁等名人。其故居遺址在近年來的開發下，也漸漸修復起來。馮氏榜眼府、蔡氏古松園為古鎮園林的代表，可惜歷經浩劫，修復的也只有一二成而已。

　　去木瀆還不要忘了去山塘街品嘗老字號“乾生元”的棗泥餅，這也是木瀆一絕，棗香濃郁，松軟酥脆，食后留香回味，若能在鎮上書場泡上一壺香片，吃上一塊棗泥餅，聽上一段評彈，這古鎮的風味，便會如同這棗泥餅一樣齒頰留香了吧！