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　　中國風景園林網(wǎng)訊 為了深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加快城市園林綠化建設(shè)步伐，促進城市園林綠化可持續(xù)發(fā)展，2008年10月28日至30日城市園林綠化工作座談會和園林綠化與可持續(xù)發(fā)高層論壇在北京世紀國建賓館召開。此次會議由中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城建司主辦，北京市園林綠化局、北京市公園管理中心和中國風景園林學(xué)會信息委員會承辦，第七屆（濟南）中國國際園林花卉博覽會組委會協(xié)辦。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長仇保興到會作了重要講話，參加此次會議的有住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部領(lǐng)導(dǎo)，國家園林城市、生態(tài)園林試點城市、國家園林縣城、國家園林城鎮(zhèn)的近百名市長，各省、自治區(qū)建設(shè)廳分管廳長，直轄市、省會城市、計劃單列市園林局局長，各地城建、園林部門主要負責同志，以及大專院校、科研機構(gòu)的人員和國內(nèi)、國外專家等近600人。

　　大會圍繞城市園林綠化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展展開了熱烈的討論。以下是北京林業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師劉曉明的發(fā)言：

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、女士們、先生們、朋友們，下午好！

　　今天很榮幸有機會和大家一起交流我感興趣的話題《生態(tài)園林城市的文化特質(zhì)》，因為我們正在做全國的試點，這樣的城市還沒有評出來。在評出來以前我覺得有必要探討一下文化的特質(zhì)，在國外目前還沒有文化特質(zhì)的提法。我就我看到和研究過的案例給大家做一個介紹，這是一張我們地球上發(fā)展歷程的地圖，我們可以看到從低級到高級在不斷的變化。我在旁邊寫了1/4秒是什么意思呢？在地球歷史長河之中，有記載的人類歷史的出現(xiàn)，在1/4秒的時間人類出現(xiàn)了以后對人類造成了重大的破壞，再進一步對人本身也造成了很大的傷害。

　　目前我們國家城市化進程狀態(tài)是非常快的，城市園林綠化的成果也在逐漸的提高，這是比較好的發(fā)展趨勢。但是在與此同時我們也發(fā)現(xiàn)城市的可持續(xù)也更加糟糕，這是70年代上海外灘的照片。現(xiàn)在的外灘變得更加漂亮，但是林蔭大道好像不見了，城市更加美了，但是綠色的植被更少了。目前我們大家都反映在大城市里面基本上是鋼筋混凝土，我們可以看到在車站坐車和下車的人沒有一個是笑臉，這反應(yīng)了人們的精神狀態(tài)不是很好，我經(jīng)常坐火車深有體會。

　　我們環(huán)境污染問題比較突出，這是一張我在地震之后沒多久找到的照片，從這張圖上有兩個信息很重要。在這張圖片上有一個綠地，這是很好的逃生的地方。我想說的是城市綠地的生物多樣性是城市絕對不可忽視的條件，綠地里面生物多樣性的存在有可能出現(xiàn)動物來預(yù)警，這是地震局測不出來的。

　　中國城市面臨的問題我簡單把它分為四個方面：環(huán)境惡化、人口劇增、交通擁擠、文化漸失，我們在工業(yè)化時代的進程中，面臨的問題非常多。城市居民的身心健康受到了傷害，中國城市居民對生存環(huán)境的六大渴望是：人身的安全、清新的空氣、潔凈的水體、寧靜的聲境、豐富的文化、優(yōu)美的環(huán)境，最終達到身心健康的要求。

　　所以我覺得我們國家要想創(chuàng)立這樣的城市應(yīng)該在這六個方面達到居民的要求，對中國生態(tài)園林城市文化特征和概念我提出一個初步的想法，我覺得它是一種自然、歷史、生產(chǎn)與生活相交融的產(chǎn)物，是人類追求人與自然、人與社會和諧關(guān)系的反映。中國生態(tài)園林城市文化特質(zhì)的意義我覺得有三個方面：

　　第一，它是人民的精神食糧。

　　第二，它是生態(tài)園林城市建設(shè)不可缺少的組成部分。

　　第三，它是生態(tài)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。

　　中國生態(tài)園林城市的文化特質(zhì)有三大內(nèi)涵：

　　1、崇尚自然。

　　2、彰顯特色。

　　3、熱愛生活。

　　這個字大家可能認識也可能不認識，這個字是“岵”，它的意思是有草木的山。也就是在三千多年前中國的古人已經(jīng)對山水有了不同的認識。中國主要是山地國家平原很少，所以中國的山水環(huán)境造就了中國人山水的情懷。這是中國美麗的山河，在、從中國古文化角度來說，孔子曾經(jīng)說過：“仁者樂山，智者樂水”。莊子說過“山林與，使我欣欣然而樂與”。管子也說過：“人與天調(diào)，然后天地之美生”。

　　中國崇尚自然山水也從實踐中感覺出來，在大中城市中心區(qū)建這樣大型的公園中國是第一個這樣做，大家可以看到在故宮的后面是北海，它代表的是北京的皇家園林。還有一個是頤和園，也是在真山真水的基礎(chǔ)上完善的，遠山近水全部出現(xiàn)在頤和園里面。一百多年前美國哈佛大學(xué)校長曾經(jīng)做過一個預(yù)測，他說風景園林行業(yè)已經(jīng)并且將會成為20世紀改善人類環(huán)境的、最直接的、職業(yè)化的貢獻者。因為它不僅有利于改善住房、改善城市和城鎮(zhèn)設(shè)計，而且還有利于創(chuàng)造、保護和增加人們的機會來享受群山與峽谷，山丘與平原，森林與花卉，池塘與水道，春花與秋色，鳥類和其他動物在自己棲息地的野生生活，這一切都是城市居民需要看到并欣賞的。我們可以發(fā)現(xiàn)在很擁擠的地方在小的空間里面有植物，這是紐約中央公園的圖片，這張圖片如果大家仔細看的話很有意思。它反映了西方對自然因素的追求。

　　大家可以看到這張圖，這個花園是以草坪為主，有噴水的設(shè)施。水下的植物很少呈干枯，植物也是經(jīng)過修剪的，是草坪和幾棵樹形成的居住環(huán)境。但是后來人認為這種環(huán)境不適合人類的居住需求，從這張圖上可以看出它的生態(tài)體系從路上、水下是非常完備的，它的植物也很多。到了平面部分只有喬木圍起來的部分，這是一個非常有趣的事，大家對自然更加的渴望。

　　對自然的渴望不光在中國，在韓國也有，大家知道韓國有一個項目叫清溪川的項目，該城市的市長提出來要把這條路挖開把這條河恢復(fù)出來，它當時的投資是3.5億美元，我們把它叫做市長工程。這是當時做現(xiàn)場的模型，建成以后反映很好，它成為人們交往的場所。大家所擔心的事情是怕改善以后交通擁擠了，但是恰恰相反交通沒有擁擠，在它的河岸兩邊有市民參與的活動。

　　彰顯特色方面我就自己的了解給大家做一點介紹，美國有一位設(shè)計師曾經(jīng)說過城市生活分為兩類：一類是公共性的、社會性的生活，外向而關(guān)聯(lián)。另一類是私密性的、內(nèi)向的生活，它尋求寧靜。這是在外國評選的宜居城市，包括奧克蘭、法蘭克福、悉尼、巴黎、蘇黎士、英格蘭、溫哥華等等。中國的園林城市建設(shè)也不錯，像南寧這樣的城市。

　　下面我想講幾個在公園里面發(fā)生的情況，我覺得這種情況對我們建設(shè)生態(tài)園林有一定的比照作用。比如說印度新德里的甘地公園，它主要是為了紀念甘地，這個公園里面有一個長明火，就是為了紀念甘地。到了美國又出現(xiàn)了這樣一個公園，在美國華盛頓第一任總統(tǒng)紀念碑、潮汐湖，我們覺得這個城市規(guī)劃很有意思，城市規(guī)劃從園林中汲取了很多的營養(yǎng)。這是第三任總統(tǒng)杰弗遜的紀念碑，還有第16任總統(tǒng)林肯的紀念堂。

　　大家可以看到這個紀念碑最長的軸線是這樣的，它中間是一個噴水池。在這里紀念陣亡的將士是在一個水池里面，大家注意在水池的池壁上有徽章，他是用這樣的方式來表達紀念的。還有一個美國華盛頓的白宮，這是它的南草坪，白宮也列為歷史遺產(chǎn)，他們也要做一些修復(fù)工作，包括白宮也是圍繞在城市的綠地旁邊。

　　再到綠地旁邊還有一個是羅斯福總統(tǒng)紀念園，當時在60年代的時候羅斯福紀念園有建筑師做的方案，有一個很高大的碑大概有20米左右，上面刻有羅斯福著名的言論。當時這個方案被否定掉了，這個方案雖然很高大、很突出，但是把羅斯福變的很渺小。最后設(shè)計的羅斯福形象，他是用室外的場地把羅斯福在任期間帶領(lǐng)美國人民從大蕭條期間走向輝煌的時候，羅斯福坐在這里和整個環(huán)境融為一體，而不是很高大的形象。當時美國人的狀態(tài)確實是排隊等著領(lǐng)取面包，當時美國人很窮，生活很悲慘。

　　這里還有一個公園，經(jīng)常有二戰(zhàn)時期的老兵到這里聚會，這是他們的文化。這是院子里面的噴泉，這個入口很簡單，就是在墻上嵌了一個碑，碑上寫了幾個字。在華盛頓中心綠地旁邊有一個韓戰(zhàn)紀念園，大家可以看到它是一隊士兵，旁邊還有一個大理石場面，大理石場面有當時戰(zhàn)爭的照片，有一種歷史呼吁的感覺。這里面有寧靜的水面來表明紀念當時已經(jīng)陣亡過的人員。

　　在美國還有一個很有意思的是在美國羅威爾城市的國家公園，實際上它把當時的歷史工業(yè)化帶出來，它把紡織機留在里面可以參觀，通過當時生產(chǎn)的情景和當時的一些用具全部展示出來，這是非常有意思的。這是國家公園的游客中心，在這里面可以找到你所需要的信息，以及當?shù)厮�產(chǎn)的旅游產(chǎn)品，可以在城市里面推廣國家公園這么一個概念。

　　到了韓國1988年它舉辦了奧林匹克運動會，里面沒有很有特點的體育館，但是它有一個大門一直到現(xiàn)在為止也體現(xiàn)了韓國的文化和奧運精神的特點。還有一個有意思的特點，很多樹木。在很多時候有很多居民來爬山鍛煉身體，它保留了歷史的遺跡，它圍繞這個歷史遺跡有很多雕塑。還有像韓國慶州皇家墓地，它處理得很好，你是韓國國家小沒有像秦始皇這么大的墓地，但是他做成這樣是很有意義的。

　　還有巴黎的拉維萊特公園，這里面有圖書館、咖啡館、餐廳、兒童游戲室，它很有功能意義。它可以從歷史借鑒到現(xiàn)在，很有趣的是這可能是結(jié)構(gòu)主義者最有名的作品。還有像中國杭州的西湖是很有中國的特色和風景。還有濟南的趵突泉，大家看這樣的景象也非常美。北京的西單廣場重新改造以后出現(xiàn)了這樣的情形。中國的常州紅梅公園，我感覺做的也非常好，包括出現(xiàn)一些特色的東西，這是有常州特地的文化特點。還有常州的淹城遺址對中國來講是很有意義的。昆明的翠湖公園也是非常有趣的，它的湖面不大，我們可以看到很多的植物和動物交融在一起，它跟當?shù)氐奈幕�有一點點關(guān)系。我們看這邊墻壁上刻了一個花園小游園，還有養(yǎng)生歌等等。還有在石頭上刻有叫全國的文明從江陰發(fā)起，文明這個詞是從江陰出現(xiàn)的，這就是當?shù)氐奈幕�特色。包括像青島濱海綠地五月的風，像北京的皇城根遺址公園，它是結(jié)合以前的歷史文化做了一種解釋性的表現(xiàn)。

　　我們曾經(jīng)在常熟做過一些項目，我們做了一個文明花園，為什么叫文明花園呢？因為我們發(fā)現(xiàn)在常熟有一個東西叫做路不拾遺，就是在宋代的時候把你在路上拾掉的東西放在這里，這是精神文明的象征。所以我們覺得這個方面要考慮到文化的氛圍是可以寫文章的。快節(jié)奏的現(xiàn)代城市生活有很多副作用，大家可以感覺到焦慮、孤獨、單調(diào)乏味。城市綠地可以成為緊張情緒的緩釋器，人們在這里與人交流與自然交流，感知自然的變化人性的美好，人們也能通過綠地獲取知識等等。

　　現(xiàn)在我們離動物越來越遠，現(xiàn)在小孩都住在城市里面的高樓大廈里面，他們住在混凝土的盒子里面，他們應(yīng)該熱愛動物。我想提出的是熱愛生活從熱愛動物開始，如何讓它們回歸到城市里面，我覺得只有有了綠地系統(tǒng)這這樣的目標才能實現(xiàn)。我們把整個生態(tài)系統(tǒng)全部恢復(fù)保護起來，這個城市才可以叫做生態(tài)城市或者是生態(tài)園林。我們應(yīng)該帶小孩到大自然，讓他們學(xué)習和熱愛大自然，在這里人們的精神才可以得到放松和享受。這是韓國節(jié)水設(shè)施，當?shù)氐木用袷怯眠@個壇子把它放在雨水下面收集雨水，這也是熱愛生活的表現(xiàn)。

　　我再說一個案例。在韓國漢城建立一個新的國家平面中心或者是第二個首都等等，它這個方案獲獎的作品很有意思，它提出來的是FLATCITY，它提出的概念正好反其道行之，這個風景是平的，為什么是平的呢？它提出這個概念整個施工規(guī)劃是有平面的聯(lián)系，這個平面聯(lián)系是怎么做的呢？我們可以看這張圖，既然屋頂幾乎在一個平面上，那這個屋頂是一個花園，空中有一個巨大的屋頂花園，盡管它的建筑隨著下面的變化而變化。但是它在高度上基本上處在一個水平線上，這也是它方案中標最重要的概念。所以大家可以看到在一個新建的建筑物上它用屋頂花園，在空中形成綠色的生態(tài)廊道這是很有意思的，很多的樓都是屋頂花園把它連接起來，如果建好我相信也有動物在這里出現(xiàn)，這是非常新的城市規(guī)劃的理念，但是這個理念恰恰是從園林的角度得到啟發(fā)。

　　這是瑞士的生態(tài)廊道，德國、日本、韓國這方面做了很多的研究非常成功，中國開始注意這個問題。因為高速路出現(xiàn)以后很多生物的廊道已經(jīng)被隔斷了，大家現(xiàn)在還沒有關(guān)注高速路的生物通道。在國外生物通道有陸路和水系的。有一個項目在阿根廷，這個公園的建設(shè)過程非常有意思，它那里有一個俱樂部就是博卡青年足球俱樂部，這是非常有意思的。建成以后很多居民慶祝這個項目，只有讓他進來他才熱愛自己的生活，我們提出來設(shè)計師要不斷的變化角色，你不光是設(shè)計師，你必須想象自己是一個公園使用者，這樣才能比較好地滿足使用的要求，我們要鼓勵大家積極參與公園的維護，不光是單位，也希望個人有機會參與。

　　生態(tài)園林城市可以這樣理解，它是生態(tài)友好、功能完善、經(jīng)濟高效、產(chǎn)業(yè)環(huán)保、文化多元、社會和諧、環(huán)境綠美、身心健康，這是我們可以考慮的方向，謝謝大家！