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　　“青年話題”近日刊發(fā)《與韓國爭“周易申遺”的嬰孩心態(tài)》一文，稱國人與韓國爭“周易申遺”是一種可笑的嬰孩心態(tài)。正如作者所說，“《周易》是中國文化的源頭和母體”，是先祖留給我們最重要的國寶之一。連老祖宗這樣珍貴的遺產都要被人奪去了，作為一名中國人對此卻無動于衷，這又算什么心態(tài)呢？

　　世界上任何一個民族，任何一個國家，無不珍惜自己的文化遺產，特別是那些國寶級的文化遺產，不管它是物質的，還是非物質的。正因為如此，歷史上也曾有為某一文化遺產的所有權發(fā)生激烈爭奪的事。古希臘著名詩人荷馬去世后，希臘的九個城邦國家竟為擁有他的出生地的名譽權而發(fā)動了一場戰(zhàn)爭。

　　中華民族在她五千年的悠久歷史中創(chuàng)造了燦爛的文化，文化藝術珍品燦若星河，數(shù)不勝數(shù)。2008年奧運會開幕式上，我們僅僅是向世人展示了華夏文明的小小一角，就引起了全世界的驚嘆，贊美叫好之聲不絕于耳。作為一名中國人，我們?yōu)榇烁械綗o比自豪，也更感到保護好我們的文化遺產責任重大。然而，居然有人大白天搶劫，聲稱我們的寶貴遺產是他家的，就在國人為此而憤怒聲討的時候，作者卻大聲呵止國人的正義行動。

　　作者很顯然偷換了概念，把保護自己的文化遺產的正當行為和禁止這種文化傳播混為一談。鼓勵文化遺產向外界傳播是一回事，保護對自己文化遺產的所有權是另一回事。四大發(fā)明早已經(jīng)傳向世界了，可是有哪一個國家敢說那是它們的科學成果？由于四大發(fā)明來自中國是世人皆知的事，所以才無人敢爭。而《周易》則不大為外界特別是西方所知曉，才有人敢打它的主意�！吨芤住返闹匾�性絕不在四大發(fā)明之下，在某種程度上可以說，它的重要性在四大發(fā)明之上。就是這樣的國寶，作者居然可以大大方方地拱手送人。

　　為了說明保護《周易》所有權毫無必要，作者還舉了圣誕節(jié)的例子，說：“為什么歐洲人或美國人從來不為圣誕節(jié)‘申遺’？”在這里作者犯了一個常識性的錯誤，歐洲人，特別是美國人，在圣誕節(jié)誕生的時候，他們的國家還沒有形成呢！查查史料就知道，圣誕節(jié)誕生在古羅馬時代，第一個圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行的。而教會史載第一個圣誕節(jié)則在公元336年，那時候不但北美洲是一片蠻荒，歐洲的大部分國家也遠沒有成形，他們有為圣誕節(jié)申遺的資格嗎？

　　作者還搬出了某西方學者的“斷言”：“儒家文化早晚會像‘木乃伊’一樣變成博物館里的展品，讓人們參觀和欣賞，而不是信仰和生活！”當然，作為個人觀點，我們不妨尊重，但它未必正確。

　　不妨看看世界上其他學者是怎樣判斷的吧：1988年，75位諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，發(fā)表了舉世震驚的宣言：“如果人類要在21世紀生存下來，必須回過頭到2500年前汲取孔子的智慧。”