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　　云居寺位于北京西南房山區境內，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經山藏經洞、唐遼塔群構成我國佛教文化特色一大寶庫。1961年3月4日被國務院首批公布為全國重點文物保護單位。1992年，作為世界上保存石刻經版最多的寺廟入選“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石經列為世界文化遺產預備清單。1997年以來連續四年被評為“北京市文明旅游景區”，同年被命名為“北京市愛國主義教育基地”。1999年榮獲“京郊環境建設示范景區”和“北京花園式單位”榮譽稱號，2001年榮列國家AAAA級旅游景區，同年通過ISO9001質量管理體系和ISO14001環境管理體系雙認證。2004年11月15日被北京市人民政府批準為市級風景名勝區。

　　云居寺始建于隋末唐初，經過歷代修葺，形成五大院落六進殿宇。兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙；寺院坐西朝東，環山面水，形制宏偉，享有“北方巨剎”的盛譽。1942年云居寺被　日軍炮火夷為廢墟。1985年成立云居寺修復綠化委員會，進行了一期修復工程和周邊綠化。1998年后，進行了石經回藏及二期修復工程。目前，云居寺已恢復了昔日的莊嚴。

　　云居寺是佛教經籍薈萃之地，寺內珍藏著石經、紙經、木版經號稱“三絕”。“石刻佛教大藏經”始刻于隋大業年間（605年），僧人靜琬等為維護正法刻經于石。刻經事業歷經隋、唐、遼、金、元、明、六個朝代，綿延1039年，鐫刻佛經1122部、3572卷、14278塊。象這樣大規模刊刻，歷史這樣長久，確是世界文化史上罕見的壯舉，堪與文明寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產。被譽為“北京的敦煌”、“世界之最”。“房山石經”是一部自隋唐以來綿延千年的佛教經典，不僅在佛教研究、政治歷史、社會經濟、文化藝術等各方面蘊藏著極為豐富的歷史資料。而且在書法藝術上有著重要的文化價值和藝術價值。

　　北塔是遼代磚砌舍利塔，又稱“羅漢塔”，始建于遼代天慶年間（1111～1120年），高30多米，塔身集樓閣式、覆缽式和金剛寶座三種形式為一體，造型極為特殊。塔的下部為八角形須彌座，上面建樓閣式磚塔兩層，再上置覆缽和“十三天”塔剎。這種造型的遼塔，十分少見。

　　四座唐塔都有明確的紀年，塔的平面呈正方形，七層，分單檐和密檐式兩種，而造型大致相同。塔身上雕刻著各種佛像，其中唐開元十五年（727年）所建的石塔，內壁雕刻有一個供養人，此人深目高鼻，推斷應為外國人形象，這與當時唐代與中西亞交流廣泛、大量任用外族為官有直接關系。雕刻的服飾十分華麗，線條細膩流暢，反映了盛唐中外文化交流的繁盛景象。

　　紙經現藏22000多卷，為明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和單刻佛經等。而其中的《大方廣佛華嚴經》為妙蓮寺比丘祖慧刺破舌尖血寫成，被譽為“舌血真經”，尤為珍貴。

　　《龍藏》木經始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），現存77000多塊，內容極為豐富，是集佛教傳入中國2000年來譯著之大成。堪稱我國木板經書之最。世界上現存兩部漢文大藏經，一部為云居寺現存的《龍藏》，另一部是韓國海印寺的《高麗藏》。

　　石經山海拔450公尺，山腰有9個藏經洞，其中雷音洞為開放式，洞內寬廣如殿，四壁鑲嵌經板大都是靜琬早期所刻。洞中有四根石柱，石柱上雕佛像1056尊，故稱千佛柱，九洞共藏經4196塊。石經山現存唐塔兩座，還有石鑿古井、隋唐碑刻等大批歷史遺存。為了便于游客上山觀光攬勝，云居寺于1999年10月24日開通了全長830米的石經山索道，在乘坐途中可一覽云居寺全貌及石經山四周優美的自然風光。

　　云居寺不僅藏有佛教三絕與千年古塔，而且珍藏著令世人矚目的佛祖舍利。舍利(佛教名詞)意為尸體或身骨。相傳釋迦牟尼遺體火化后結成的珠狀物。1981年11月27日在雷音洞發掘赤色肉舍利兩顆，這是世界上唯一珍藏在洞窟內而不是供奉在塔內的舍利，與中國北京八大處的佛牙、陜西西安法門寺的佛指，并稱為“海內三寶”。為千年古剎增添一份祥光瑞氣。

　　解放后，黨和政府對云居寺給予高度重視。50年代末，利用三年時間對石經進行發掘整理，并組織專家對房山石經進行研究。出版了《房山石經影印本》和《房山石經題紀匯編》等一批研究著作。1974年房山區政府建立云居寺文管所，1988年擴編成云居寺文物管理處，為全民所有制事業單位。主抓云居寺文物保護、研究和利用工作。1987年10月，云居寺作為社會歷史類專題遺址博物館對國內外游人開放。1995年12月正式注冊登記為云居寺石經陳列館。

　　現在的云居寺已經成為國內外著名的佛教寺院，著名的宗教活動場所，享有“北方巨剎”的盛譽。云居寺特有的幽靜地理環境，奇特迷人的秀麗風光，蘊涵著濃郁的佛教文化特色，是藏經納寶之地、祈福迎祥之所。