聯(lián)合國教科文組織第二十八屆世界遺產(chǎn)委員會會議將于今年6月底在中國蘇州召開，這是有史以來在中國舉辦的第一次此類會議。隨著世遺會召開日子的臨近，遺產(chǎn)以及申報遺產(chǎn)成了大家的熱門話題。但也出現(xiàn)了許多報道不準確的地方，有的甚至相距甚遠。
什么是非物質(zhì)遺產(chǎn)
隨著科學的進步、社會的發(fā)展，人們對遺產(chǎn)的認定范圍也在不斷擴大。現(xiàn)在較為一致的認識是，遺產(chǎn)應(yīng)包括自然和文化遺產(chǎn)、物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)（或稱無形遺產(chǎn)）、農(nóng)村和城市遺產(chǎn)等等。教科文組織1972年通過的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中所指的遺產(chǎn)應(yīng)是物質(zhì)遺產(chǎn)。物質(zhì)遺產(chǎn)更注重的是物，也就是外在的自然文化景觀和建筑遺址，如我國29個已列入“世界遺產(chǎn)名錄”中的故宮、長城、九寨溝等，已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織批準為世界遺產(chǎn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的遺產(chǎn)，更注重的是技能、技術(shù)、知識的承傳，是活的財富，一切以人為主線。
根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。”《公約》對此定義作了具體的說明，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個方面：1．口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2．表演藝術(shù)；3．社會風俗、禮儀、節(jié)慶；4．有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；5．傳統(tǒng)的手工藝技能。
非物質(zhì)的無形的東西往往比物質(zhì)的有形的東西更加重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括了人類的情感，包含著難以言傳的意義和不可估量的價值。一個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊藏著傳統(tǒng)文化的最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)以及各民族特有的思維方式等。
為何說這是文化命脈
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在有著其社會背景和社會環(huán)境，這種遺產(chǎn)根植于人所處的時空、周邊環(huán)境和社交活動中。由于它的特性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失和破壞更容易被忽略。例如剪紙藝術(shù)，在幾十年前的中國農(nóng)村，至少一半以上的婦女都會剪紙；二十幾年前的木偶、皮影可能在我國還隨處可見，而現(xiàn)在要看上一場這樣的演出，恐怕是相當困難。現(xiàn)代化的沖擊，豐富的電視節(jié)目和現(xiàn)代人的生活方式，使得許多傳統(tǒng)的民族的表演藝術(shù)失去觀眾。就拿2001年獲得聯(lián)合國教科文組織第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”桂冠的昆曲藝術(shù)來說，全國6個昆曲院團每年究竟演出多少，有多少觀眾，結(jié)果恐怕并不樂觀。現(xiàn)代化的沖擊，現(xiàn)代化、商品化帶來的種種變化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了原有存在土壤和社會環(huán)境，也就慢慢走向消亡。
為了解決瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織經(jīng)過反復的研究和科學論證，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，采取新的舉措，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面跨越了4個重要的階段，取得了矚目的成果。第一個階段：關(guān)于保護傳統(tǒng)和民間文化建議案。第二個階段：建立“活的文化財產(chǎn)”制度。第三個階段：建立“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”公告制度。第四個階段：通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2003年10月17日，在聯(lián)合國教科文組織第三十二屆大會上通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。
有哪些保護措施
從教科文組織建立申報“代表作”制度來看，其目的是搶救、保存、保護和復興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。申報與保護緊密結(jié)合，保護工作與申報聯(lián)為一體。沒有保護計劃，就談不上申報。另外，申報“代表作”獲得成功，當然是榮耀，但申報不是目的，更不是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的終結(jié)，而是通過申報，更好地保護這一遺產(chǎn)。正如教科文組織在宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例中指出的，宣布的目的在于鼓勵口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的優(yōu)秀作品，鼓勵各國政府、各非政府組織和各地方社區(qū)開展鑒別、保護和利用其口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的活動。因為這種遺產(chǎn)維護了各國人民的共同記憶，只有它才能夠確保文化特性永存；宣布的目的還在于鼓勵個人、團體、機構(gòu)或組織，根據(jù)教科文組織的各項目標，并配合教科文組織在這方面的計劃，尤其是配合“關(guān)于保護傳統(tǒng)和民間文化建議案”（1989）的后續(xù)活動，為管理、保護、保存或利用有關(guān)的口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)做出貢獻。
根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，在滿30個國家申請加入公約時，公約即行生效，屆時將選舉產(chǎn)生世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會，“代表作”將過渡到“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。從“代表作”過渡到“名錄”，這只是個時間問題，每兩年每個國家只能申報一個代表作的限額也將突破。申報與保護將結(jié)合得更加緊密，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將得到有效保護。
