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一說(shuō)到園林中的植物，人們很容易聯(lián)想到杭州城中的三秋桂子、十里荷風(fēng)，蘇州光福的香雪海，北京香山的紅葉，這些著名的植物景觀已經(jīng)和城市的歷史文脈緊緊聯(lián)系在了一起。無(wú)論在古城還是新城，植物總是可以記載一個(gè)城市的歷史，見(jiàn)證一個(gè)城市的發(fā)展歷程，向世人傳播她的文化，也可以像建筑物、雕塑那樣成為城市文明的標(biāo)志。和城市一樣，植物文化經(jīng)過(guò)了時(shí)代變遷的歷程，過(guò)去它僅反映人們對(duì)植物的了解和交流的渴望，而現(xiàn)在更多地反映人們對(duì)植物應(yīng)用發(fā)展方向的不懈探索，及對(duì)城市歷史文脈的把握和延續(xù)上。

�牐�在植物品種的選擇上體現(xiàn)城市的文化特征

�牐�1. 市花市樹(shù)的應(yīng)用

　　市花市樹(shù)是一個(gè)城市的居民經(jīng)過(guò)投票選舉并經(jīng)過(guò)市人大常委會(huì)審議通過(guò)而得出的，并且是受到大眾廣泛喜愛(ài)的植物品種，也是比較適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件和地理?xiàng)l件的植物。它們本身所具有的象征意義也上升為該地區(qū)文明的標(biāo)志和城市文化的象征。如上海市的市花是白玉蘭，象征著一種開(kāi)路先鋒、奮發(fā)向上的精神；廣州的木棉，素有"英雄樹(shù)"之美名，象征蓬勃向上的事業(yè)和生機(jī)；還有杭州的桂花，揚(yáng)州的瓊花，昆明的山茶，泉州的刺桐都是具有悠久栽培歷史、深刻文化內(nèi)涵的植物。因此，利用市花市樹(shù)的象征意義與其他植物或小品、構(gòu)筑物相得益彰地配置，可以賦予濃郁的文化氣息，不僅對(duì)少年兒童起到積極的教育作用，而且也滿足了市民的精神文化需求。

�牐�2. 鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用：

�牐犎绻�說(shuō)市花市樹(shù)是有限的城市文化的典型代表，那么地域性很強(qiáng)的鄉(xiāng)土植物可以為植物配置提供廣闊的文化資源。在豐富的植物品種中，鄉(xiāng)土植物是最能適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀?a href="http://plant.www.qdwlx.cn" target="_blank" title="植物">生長(zhǎng)條件的，不僅能達(dá)到適地適樹(shù)的要求，而且還代表了一定的植被文化和地域風(fēng)情。如椰子樹(shù)就是典型南國(guó)風(fēng)光的代表，而在北方城市白楊樹(shù)則永遠(yuǎn)默默地代言它的無(wú)畏精神。在廣州、珠海、深圳、惠州等南方城市，其得天獨(dú)厚的自然條件給予了城市頗具特色的植物景觀，如各類大花喬木、棕櫚科植物、彩葉植物、攀援植物、宿根花卉地被等，這些生長(zhǎng)良好、品種豐富的植物為城市多樣化的植物配置提供了有利條件。我們從一個(gè)城市的植物景觀上，不僅能看出一個(gè)地方性格和身份，同樣能看出一個(gè)地方時(shí)代文化的特征，或地域文化特色。城市文化的特征之一是地域性，而鄉(xiāng)土植物就是能夠反映本地地域特征的文化要素之一。

�牐�3. 古樹(shù)名木的保護(hù)

�牐牱彩窃诒臼谐青l(xiāng)范圍內(nèi)樹(shù)齡在百年以上的；具有科研、歷史價(jià)值和紀(jì)念意義的；珍稀樹(shù)種、國(guó)內(nèi)外列級(jí)保護(hù)的；樹(shù)形奇特、國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的；在風(fēng)景園林點(diǎn)起重要點(diǎn)綴作用等的樹(shù)木均屬古樹(shù)名木。我們應(yīng)該非常重視古樹(shù)名木的保護(hù)和管理，因?yàn)楣艠?shù)是歷史的見(jiàn)證，活的文物；名木是珍貴的資源，它們都是具有很高文化價(jià)值的歷史遺產(chǎn)，能夠?yàn)槌鞘械奈幕�增添厚重的一筆財(cái)富。

�牐犃硗猓�具有明顯科技價(jià)值、科普意義的植物在城市中的應(yīng)用，能夠體現(xiàn)一個(gè)城市的大眾科技水平和文明修養(yǎng)，間接地體現(xiàn)了一個(gè)城市的文明程度。榕樹(shù)的獨(dú)木成林、豬籠草的食蟲(chóng)原因及捕蟲(chóng)機(jī)制、薜荔與榕小蜂的共生關(guān)系、銀杏的"白果"不是"果實(shí)"等，表達(dá)了一種自然現(xiàn)象，這些植物為科學(xué)知識(shí)的普及提供了生動(dòng)的認(rèn)知對(duì)象，起到了很好的教育功能。

�牐�具有歷史文化內(nèi)涵的園林植物在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的沿用

�牐牼哂袣v史文化內(nèi)涵的園林植物作為中國(guó)園林藝術(shù)中的精品，有著許多傳統(tǒng)的手法和獨(dú)到之處值得借鑒，特別是古人利用植物營(yíng)造意境的文化成就。由于植物具有豐富的寓意和立體觀賞特征，使得文人居住的園林、庭院充滿了詩(shī)情畫(huà)意、聲色俱佳。如蘇州拙政園中部土山上的"雪香云蔚亭" （見(jiàn)圖），亭內(nèi)匾額上云："山花野鳥(niǎo)之間"，俯瞰林木蔥郁，濃蔭蔽日，灌木花草叢生其間，游人至此，仿佛置身于丘壑林泉之間，山林野趣油然而生；亭前有文征明撰書(shū)對(duì)聯(lián)："蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽"，極其有力地渲染烘托出這一意境；再如拙政園的"遠(yuǎn)香堂"、網(wǎng)師園的"小山叢桂軒"、留園的"聞木樨香軒"、承德避暑山莊的"香遠(yuǎn)溢清"、"冷香亭"等景觀，則是以植物的香味通過(guò)人的嗅覺(jué)借景抒情、表情達(dá)意。這些不期而然地反映古代園主心境的植物，在如今的古典園林中又化為某種意境而深深感染著游人。這樣的例子不勝枚舉，在現(xiàn)代園林的植物配置中也值得延續(xù)和繼承。古典園林是傳統(tǒng)文化精粹，為當(dāng)今的現(xiàn)代園林所利用，在全新的場(chǎng)所中詮釋植物的意境，體現(xiàn)的是城市文化中與眾不同的歷史內(nèi)涵，而植物文化最終呈現(xiàn)的形態(tài)是歷史的、高雅的、傳統(tǒng)的、城市的。

�牐牞F(xiàn)代城市文明程度的提高，在關(guān)注科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也越來(lái)越關(guān)注外感形象與內(nèi)在精神文化素質(zhì)的統(tǒng)一。飲食文化、服飾文化、民俗文化、建筑文化等諸多文化的存在，充實(shí)了城市的內(nèi)在美，讓城市文脈得到了延續(xù)，而在這些因素之中，園林中的植物文化是城市精神內(nèi)涵不可或缺的重要部分。

作者：車生泉 鄭麗蓉