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　　盆景創(chuàng)作的過程，由于是人的主觀意識作用于客觀實體，必然貫穿著一系列的思想意識活動。在相同的地域、經(jīng)濟和資源條件下，不同的作者之間，在質(zhì)量的高低，進步的快慢方面，則會出現(xiàn)較大的差距。在諸多因素中，有一個重要的因素，就是盆景創(chuàng)作者本人受價值觀、方法論和心理作用的影響，會存在不當?shù)囊休p倚重的意識傾向，阻礙著盆景創(chuàng)作向更深更精的方面發(fā)展。據(jù)筆者自身體驗和觀察，主要表現(xiàn)在以下10個方面。

　　重綠輕骨（喜好常綠植物，厭惡落葉品種）常綠樹盆景能在寒冷的冬季為居室增添綠意，為一般市民所喜愛，應該無可厚非，但作為盆景作者則不應有此偏愛。相反，用落葉樹創(chuàng)作的盆景作品，隨著季節(jié)的更替，可以觀賞四季不同的景致，即通常所說的既可觀葉又可觀骨。如槭樹類盆景，春季嫩芽尖尖，夏季濃蔭如蓋，秋季紅葉似火，冬季鐵桿虬枝。其形態(tài)內(nèi)容比常綠樹要豐富得多。有的盆景藝術(shù)家，為了盆景創(chuàng)作的需要，甚至將常綠盆景摘葉觀賞，稱為脫衣?lián)Q錦，也是這個道理。

　　重大輕�。ㄆ�重商品價值，忽視藝術(shù)水準）我國盆景界雖然對參展盆景的高度、盆缽的高度作出了一些限制規(guī)定：超過盆面高度120厘米的樹木盆景，不予評獎。但仍有許多盆景作者以大為榮，以大取勝。小型盆景常常被忽視。認為它不壯場面，氣勢不強，商品價值不高。部分展評會評委輕視小型盆景的態(tài)度和按市場商品價值衡量藝術(shù)水準的取向，對重大輕小的觀念起到了引導作用。作為藝術(shù)工作者，主要應從藝術(shù)水準的高低方面去評價作品，盆景好而大點固然可喜，小而精亦應推崇。

　　重外輕內(nèi)（偏愛外地稀有品種，賤看本地“土特產(chǎn)”）“物以稀為貴”，在雀梅的產(chǎn)地有人認為雀梅賤，在對節(jié)白臘的產(chǎn)地，有人認為對節(jié)白臘賤。這是一般人的理解。作為盆景藝術(shù)工作者，則不能輕易的認為品種“賤”而棄之不用。所謂“賤”者，無外乎其生命力、萌發(fā)力強。這恰恰是盆景植物的優(yōu)良特點，否則盆景創(chuàng)作則很難進行。我們千萬不能一味地去追求稀有品種而輕看鄉(xiāng)土品種，變寶為廢實在可惜可嘆。

　　重己輕他（重視自己的“寶疙瘩”，輕看別人的成功作品）由于心理的作用，部分盆景作者，往往偏愛自己用辛勤汗水澆灌培育出來的作品，看自己的作品“一朵花”，看別人的作品“豆腐渣”。有的甚至“厭屋及烏”將個人的恩恩怨怨帶到盆景創(chuàng)作中來，由輕看作品到瞧不起作者，總認為自己的資歷長，獲獎多，一提起別人，特別是年輕的作者就嗤之以鼻。這樣不利于向別人取長補短，豐富自己的知識寶庫。孤芳自賞，不進則退。

　　重同輕異（習慣舊有套路，拒絕新的手法）在盆景藝術(shù)發(fā)展歷史久遠、文化沉淀較多的地區(qū)，必然會形成相同的藝術(shù)風格和技法特征。傳統(tǒng)的技藝是輕車熟路，容易被人反復地加以運用而樂此不疲，很容易使作品缺少新意。當新的技藝手法出現(xiàn)時，開始不易被人接受，引來不少非議，有很大一部分原因?qū)賯鹘y(tǒng)觀念的“慣性”所致。事實上成功的創(chuàng)新作品，經(jīng)過歷史的檢驗，顯得更茁壯，更有生命力。

　　重形輕質(zhì)（醉于形的展示，忽視質(zhì)的追求）初學盆景者，往往過多地醉心于樹樁是否枯古？有無孔洞？是否像某種動物？極易忽視盆景藝術(shù)作品的表達社會生活內(nèi)容和作者思想感情方面的實質(zhì)，還未認識到寓情于景，情景交融才是真正的盆景。盆景形似動物，只是趣味盆栽造型的一個方面。形式必須為內(nèi)容服務，與作品的主題相吻合。為形式而形式，不一定是好的形式，只有向情景深度方面去開拓，才是高層次的追求。

　　重圖輕文（滿足依樣畫葫蘆，不肯用心創(chuàng)作）有的盆景作者，喜愛收集各種盆景圖片，有的更將雜志的圖片加以保存，文章被撕丟棄；有的將自己的作品與報刊上登載的作品圖片對比，對上號的就證明自己的作品是好作品。因為雜志要考慮提攜鼓勵新作者，促進后進地區(qū)發(fā)展，難免有些不十分成熟的作品刊登。如果只照搬圖片式樣制作，而缺乏獨創(chuàng)的、有新意的作品，就象臨摹畫，畫得再多也不能成為畫家一樣。

　　重剪輕扎（偏重截干蓄枝，放棄扎縛成型）在我國的蘇、皖、浙地區(qū)，盆景的技法以扎見長，總結(jié)了許多扎縛的方法。對于快節(jié)奏的現(xiàn)代人來說，許多同道嫌扎縛十分費工費時，紛紛效法嶺南只剪不扎。因各地的氣候條件不一樣，應區(qū)別對待。嶺南年平均氣溫高，植物生長快，截干蓄枝在那里是一種好的手法。我國中部至北部如果只剪不扎，盆景成型的時間增長。因此在中原，在湖北就出現(xiàn)了剪扎結(jié)合的手法，可以收事半功倍的效果。學習先進技法也應因地制宜，做到剪扎結(jié)合。

　　重技輕藝（偏重技法追求，缺乏藝術(shù)鉆研）在盆景創(chuàng)作過程中，技術(shù)是為藝術(shù)服務的。技法追求的是共性規(guī)律，藝術(shù)追求的是個性特點，兩者是因果關(guān)系。盆景創(chuàng)作不能只停留在各種固定的“式”上，不能講枝枝合規(guī)范，盆盆有來歷，總認為組合盆景是湊合，樹石盆景技法含量不高也是不對的。我們只有在獨創(chuàng)藝術(shù)風格上下功夫，在盆景意境表述上下功夫，吸收不同時期的“規(guī)則式”、“自然大樹形”、“風動式”盆景的藝術(shù)營養(yǎng)，做到技、藝雙雙發(fā)展，開拓創(chuàng)新，不斷前進。

　　重實輕理（埋頭實踐摸索，輕視理論探討）理論指導實踐，實踐充實理論，這是人人都明白的道理�？赏�往接觸到實際時，就容易只埋頭實踐，輕視理論。有人認為理論文章中爭議過多，認為“公說公有理，婆說婆有理”。筆者就有體會，初讀理論文章有點莫衷一是，細讀、多讀幾遍方知其中道理。正是因為廣大盆景藝術(shù)工作者積極的討論，才能將問題愈辯愈明，統(tǒng)一到正確的理論上來。我國美學界、盆景界的老前輩，在實踐的基礎上總結(jié)出了許多技藝理論和美學理論，完全可系統(tǒng)地運用到盆景創(chuàng)作中來。

　　以上各論，不是技藝評介，似乎與盆景作品的樹、石、盆、幾、架等物質(zhì)材料的關(guān)系不大。但必須看到人的意識的能動作用，勢必左右盆景藝術(shù)發(fā)展的取向。再好的技藝手法和盆景形式，如果我們不愿學習接受它，就會被拒之門外。只要有意者相信“良藥苦口，忠言逆耳”，使筆者免除說教之嫌，大家都運用藝術(shù)辯證法正確地把握住輕重關(guān)系，輕重有度，恰到好處，才是本文奉獻給大家的目的。