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日本插花流派——未生流(圖)
[日期:2008-09-08]  來源:云南花卉信息中心  作者:   發表評論(0)打印



日本插花流派——未生流

    未生流創始人為未生齋一甫(1761-1824),文化年間于大阪創立未生流派,因反當時的潮流,獨自一人從江戶回到關西地方另創一派,這在插花界里跟享有權威反傳統的京都池坊等相比較,未生流雖弱但能獨自成為一派。花作中從現實的相對關系來描述前世的世界(父母未生己前本來的面目),崇尚自然,表現禪境,其重視自然與人文,藉由自然界中重視人的存在、人道精神。其晚年雖失明,用心境來指導門徒,口述「插花百煉」一書。插花風格是華麗中帶有古典的味道。未生流以花為本質,強調插花是須與生活密切結合如瓶花、盛花,在社會變化及生活環境也在變動情況下需要有所調整,但其宗旨還是不變。

  未生流又把插花稱為“格花”,以象征天的圓和地的方,及由這兩者位置所決定的直角等腰三角形來構成基本花形,并比喻作魚鱗而名為鱗形。設定的直角等腰三角形為立姿者,叫立鱗(直鱗),而為橫姿者,叫橫鱗。在這三角形鱗中配置“體”、“留”、“用”所謂天地人三段枝:最高枝叫“體”,中間枝叫“用”,最低枝叫“留”。三才格就是使用這三役枝所構成的基本性花型。

  “體”呈弧線,插于前隅,頂部恰好在根部的正上方;“用”沿著“體”的弧線而伸到中間,插在與“體”同方向的前隅;“留”插在“用”相反方向的前隅,位置比“用”更低。這三才格加上“相生”、“挖”兩枝,更構成五行格的花型。“相生”位置在“留”的相反方向,作用于“體”與“用”之間;“挖”則入“用”的相反方向,作用于“體”與“留”之間。花型有真、行、的三態變化,更各自展開為三姿,稱為“三態九姿”。真的花型,猶如人立正般嚴肅端方,在三態中格調最高。體枝的彎曲度很小,以一活線為限度,用枝也限于二活線。行的花型,就好像人走路的姿態,活動空間擴大,體枝的彎曲要大于真,達到二活線的限度,用枝的大概位置在三活線前后。草的花型,如人奔跑的姿態,活動空間更加擴大,體枝彎曲度再要大于行,達到三活線的限度,而用枝則更在五活線處。

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