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　　08年國(guó)慶以來，為了給籌劃中的公墓旅游項(xiàng)目投石問路，上海的福壽園、濱海古園、海灣寢園、松隱山莊、長(zhǎng)安園、玫瑰園6大公墓，首次與周邊旅游景點(diǎn)合作，共同推出了“上海現(xiàn)代都市人文游”。不料此舉一出，立即引起了爭(zhēng)議。

　　組織者——旅游創(chuàng)新需要引導(dǎo)

　　公墓何以能辟為旅游景點(diǎn)？組織者表示，上海是一座歷史名城，各界名人精英都在這里留下過深深的足跡，也留下了寶貴的文化和精神的財(cái)富。游客置身在墓園中，可以感悟這里長(zhǎng)眠著的歷史名人的精神積淀。世界各國(guó)的著名陵園，如法國(guó)的拉雪茲神父公墓、俄羅斯的新圣女公墓等，無不以其優(yōu)美的環(huán)境、獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，成為國(guó)家歷史、文化、藝術(shù)、人文的景觀而聞名于世。

　　坐落在國(guó)家級(jí)旅游區(qū)佘山、天馬山和淀山湖間的福壽園，是中國(guó)著名的公墓。園內(nèi)薈萃了500多位中國(guó)各界名人精英的紀(jì)念碑和藝術(shù)雕塑，包括章士釗、蔡元培、陳望道、沈尹默、潘漢年等。濱海古園坐落在杭州灣北畔的奉賢五四農(nóng)場(chǎng)境內(nèi)，該園以江南園林建筑風(fēng)格建造，已建成的“上海名人之林”內(nèi)，落成了數(shù)十位已故名人墓及藝術(shù)雕像，并建有名人文化紀(jì)念館。

　　福壽園企劃部負(fù)責(zé)人王斕說，“國(guó)外的公墓是平時(shí)大家旅游散步的地方。中國(guó)為什么不行呢？創(chuàng)新的東西是需要引導(dǎo)的。”據(jù)介紹，07年福壽園接待40萬人次中，30%為全國(guó)和世界各地來的純觀光游客，這些中外游客大多是了解了此地名人薈萃的情況后自發(fā)前來的，他們對(duì)墓園的名人文化陳列館、名人之林雕塑廣場(chǎng)等印象深刻。

　　反對(duì)者——這是一廂情愿違背常理

　　然而，將公墓開辟為旅游景點(diǎn)，還是引發(fā)了部分民眾的爭(zhēng)議。退休教師王明生認(rèn)為，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，去公墓總會(huì)給人帶來些許悲傷，而旅游本來是輕松愉快的事。因此，去公墓旅游是顛覆傳統(tǒng)。

　　律師曲月萍接受采訪時(shí)一直在搖頭。她認(rèn)為，這是一廂情愿的事，也有違常理，按照目前中國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣是難以接受的。“這是由幾千年的傳統(tǒng)風(fēng)俗決定的。”

　　市民周美英稱，到公墓旅游，是匪夷所思的事。“因?yàn)楣�墓畢竟是公墓，那是逝者的家園，與我們活人的活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)該有一個(gè)明確的界限。”

　　支持者——能追尋名人思考生命

　　采訪中，也有不少市民和專家認(rèn)為，去公墓旅游別有一番感覺，公墓具有開發(fā)成旅游景點(diǎn)的可能性。

　　上海市殯葬行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王宏階說，其實(shí)公墓是一個(gè)獨(dú)特的紀(jì)念場(chǎng)所。人們能在這里追尋名人的足跡，思考生命。上海的福壽園、濱海古園、海灣寢園等公墓內(nèi)有著眾多的人文景觀。不過，他表示，目前上海的40多家公墓中，并不是所有的公墓都具備條件轉(zhuǎn)變?yōu)楣珗@的，“我們提倡有條件的公墓可以進(jìn)行探索，但必須以節(jié)約土地為前提。”

　　心理學(xué)專家江女士則從心理角度闡述了自己的觀點(diǎn)：公墓的環(huán)境比較清凈、安靜，沒有都市的嘈雜，人在這樣的情境下容易放松，有利于減壓。

　　據(jù)了解，爭(zhēng)議雖大，但6家公墓已經(jīng)吸引了數(shù)千市民前往旅游。同時(shí)，上海一些公墓正在進(jìn)行試點(diǎn)，悄然轉(zhuǎn)型為紀(jì)念公園并申報(bào)國(guó)家級(jí)旅游景點(diǎn)。