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　　整潔的墓園與休閑公園兩位一體，既是祭祖祈福的陵園，又是集傳統(tǒng)文化探尋、人文紀(jì)念、旅游休閑為一體的主題文化公園；

　　看到故人的安寧，后人在文明的祭掃活動(dòng)中自然而然地感受和領(lǐng)悟生命的價(jià)值和人生的意義；

　　這里不再讓人感到陰森和荒涼，而是處處充滿陽光和哲思……

　　——題 記

　　多樣化的殯葬方式寄托同一種哀思

　　提起殯葬,對于常人來說,出現(xiàn)在腦海中的除了對逝者深切的悼念,就是搭靈棚、行大祭，燒香擺供，披麻戴孝，吹吹打打,還有紙人、紙馬、紙車、紙轎，以及極具“現(xiàn)代色彩”的紙彩電，紙冰箱、紙公寓、紙金庫,更有逝者家屬游街送路，揚(yáng)幡招魂，拋紙錢，燒冥幣的情景,每逢清明節(jié),大街小巷又是一派煙熏火燎的景象……先人們留傳了幾千年的落后的殯葬禮俗,不得不讓老百姓對“殯葬”留下了的晦澀而無奈的印象。

　　在我國，除傳統(tǒng)的土葬之外，也有著不同的殯葬方式：以火葬代替土葬，以骨灰盒代替棺木；以骨灰公墓、骨灰紀(jì)念堂、以及碑、廊、亭、閣等存放形式代替裝棺土葬。以葬于公墓或深埋不留墳頭代替私埋亂葬；以佩黑紗，戴白花代替披麻戴孝，以花圈、鮮花代替燒紙化錢；以鞠躬默哀代替磕頭跪拜……如今，在許多城市的郊外已經(jīng)看不到亂葬后的墳崗了，取而代之的是一個(gè)高雅而溫馨的字眼——陵園。陵園里雕塑、綠地、花卉、流水映襯著一個(gè)個(gè)藝術(shù)化、個(gè)性化的墓碑。每逢清明，那種煙熏火燎、擁擠不堪的亂象不復(fù)存在，展現(xiàn)在人們面前的是環(huán)境優(yōu)美的公園景觀，井然有序的祭掃活動(dòng)。

　　還有人正在提倡植樹葬、草坪葬、花葬、水葬等綠色環(huán)保的安葬方式。有識之士將逝者的骨灰或是埋在松柏之下、或是撒在花叢之中、或是撒入河流大海，讓他們回歸自然，讓生命之花在大自然的記憶里永不凋謝……

　　古老的殯葬習(xí)俗 飆升的殯葬消費(fèi)

　　自古以來，殯葬文化在華夏文明中顯得古老而又獨(dú)特，敬始而慎終的觀念深深地扎根在人們的心中。不少人認(rèn)為，孝敬老人尊敬死者就得大辦喪事。但在現(xiàn)實(shí)生活中，不少喪事的籌辦者為巨額的花費(fèi)而暗暗地叫苦不迭，如果少了點(diǎn)程序，小了點(diǎn)排場，就會(huì)背上“不孝”的罪名，結(jié)果就不得不“硬著頭皮上”。前些日子,有報(bào)道稱,福建省南安市詩山鎮(zhèn)發(fā)生了安徽籍外來務(wù)工人員王士喜因無錢葬母，將母親遺體裝在麻袋里，沉尸溪中進(jìn)行“水葬”的辛酸事。

　　據(jù)民政部估計(jì)，我國每年的殯葬消費(fèi)達(dá)上百億元。令人更加憂慮的是，很多消費(fèi)者并沒有意識到，在殯葬消費(fèi)的背后隱藏著對消費(fèi)者權(quán)益的侵害，由于相當(dāng)一部分消費(fèi)者在購買殯葬用品時(shí)很少計(jì)較價(jià)格，使部分商家有空子可鉆，從而導(dǎo)致殯葬用品質(zhì)價(jià)不符，價(jià)格虛高，成為殯葬消費(fèi)中損害消費(fèi)者利益的一種普遍現(xiàn)象。同時(shí)，消費(fèi)者過度消費(fèi)行為，也造成了自身不必要的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)。

　　筆者認(rèn)為，孝敬老人是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但這不等于大辦喪事就是對逝者的孝敬與尊重，我們應(yīng)該以理智的態(tài)度、科學(xué)的方式對待殯葬。

　　名人示范 殯葬文化新概念

　　華夏文化之博大精深，殯葬文化亦可見一斑。

　　魔術(shù)大師張惠沖的墓臺(tái)上放置了一頂加長的禮帽，禮帽中走出幾只潔白的和平鴿，一根魔杖躺在魔術(shù)臺(tái)上，仿佛表演剛剛結(jié)束，大師正在休息。一名教師墓前半截已熄滅的蠟燭伴著燭淚，示意老師還沒有把自己的光和熱全部奉獻(xiàn)給學(xué)子。在一個(gè)不幸逝去的大學(xué)生的墓前，是一個(gè)裝著幸運(yùn)星、信件和全班合影的信箱。大學(xué)生朝氣蓬勃的笑臉就留在藝術(shù)造型的墓碑上，而信箱里每個(gè)周五都如期而至的信件，它讓我們相信，可愛的青年人，他好像并沒有離去，他其實(shí)還活在同學(xué)們中間，他們之間的小秘密，依然在小小的信箱間傳遞。這些墓碑既告慰了亡靈，又減輕了親人的悲痛。

　　把占地的墓葬讓位于樹、草、花，把親人的骨灰埋撒在樹下、花草叢中，騰出了近千畝可綠化土地的同時(shí)，許多逝者的親屬參與了墓葬四周樹木或花草的關(guān)愛活動(dòng)，每逢清明踏青、掃墓，人們既奠祭了亡故的親人，又養(yǎng)護(hù)了綠色植被。聽微風(fēng)在樹梢上劃過，仿佛親人正在與你竊竊私語；手扶樹干，又仿佛在與親人攜手，這將是一幅多么美好與溫馨的畫面啊！

　　殯葬文化是圍繞死亡事件和死亡活動(dòng)而形成的文化體系，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)、民風(fēng)民俗、人情世故的影響和制約，它歷來又是社會(huì)的一個(gè)重要窗口，人們通過這個(gè)窗口可以直接感受到時(shí)代的風(fēng)貌、民族的文明和國家的興衰，它與同時(shí)代的先進(jìn)文化血脈相通。縱觀歷史，除了中國千百年的殯葬文化，西方的殯葬文化也是異彩紛呈，殯葬文化造就了法國拉雪茲公墓、蒙馬特爾公墓、俄國新圣母公墓、美國阿靈頓公墓等公園式的陵墓，成為了當(dāng)?shù)爻鞘形幕�厚重的部分�?/P>

　　西寧：呼喚新的殯葬文化

　　上海的魯迅公園，是魯迅陵園的所在地，但里面游人如織，早晨是老人的天下，晚上是年輕人的天下。這種喧鬧，并沒有給長眠于地下的魯迅以“煩惱”。魯迅陵園公園化之后，為人們的休閑提供了一個(gè)良好的場所。名人的墓地尚能“開放”到如此，更何況尋常百姓呢？

　　江蘇南京的公德園、上海福壽園、湖北武漢石門峰等都是當(dāng)?shù)赜刑厣�的陵園景觀之一。這些地方不僅是供逝者安息的土地，也還是知名的公園，是一個(gè)個(gè)供生者休閑旅游的文化風(fēng)景區(qū)。每年到這里旅游參觀的人成千上萬，不少的會(huì)議、慶典、老年活動(dòng)等都在此舉行。在同一片土地上，生者與逝者和平共處，安息在這里的逝者，決不會(huì)感覺到紅塵的喧囂，在這里休閑的游人，也沒有感覺到墓地的陰森。濃厚的文化氛圍，淡化了生與死的界限。

　　而在青海，在西寧，卻似乎少了這么一道風(fēng)景，我們不禁反問自己：是不是早該革除陳舊落后的觀念，讓文明的殯葬文化和陵園公園化取而代之？

　　在西寧，這幾年公墓的開發(fā)與建設(shè)方興未艾，正式經(jīng)營的已有六七家之多。但公園式的陵園建設(shè)狀況又是怎樣的呢？

　　帶著這樣的疑問，筆者來到了位于西寧市城南新區(qū)的青海龍泉中心陵園。

　　這里將會(huì)是西寧第一個(gè)公園式陵園。龍泉中心總經(jīng)理羅印寧興致勃勃地告訴筆者，如果放眼世界陵園文化時(shí)就不難發(fā)現(xiàn)，陵墓藝術(shù)化的水準(zhǔn)，就是一面鏡子，從中折射出一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文明程度。巴黎公墓的石頭會(huì)說話，意大利陵園的氣氛扣人心弦。我們祖先留下來的眾多的帝王陵園，也同樣訴說著千年古國的殯葬文明的輝煌，但我們沒有理由駐足不前。用文化裝飾陵園，建公園式的陵園，不僅是我們的事業(yè)所在，更是我們有責(zé)任建設(shè)和諧社會(huì)的追求所在。他說，寫好建設(shè)中心陵園這項(xiàng)“安魂工程”的大文章，直接與西寧乃至周邊地區(qū)社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步有著密不可分的關(guān)系。

　　穿過龍泉中心陵園肅穆的大門進(jìn)入園區(qū)，只見傳統(tǒng)的牌樓設(shè)計(jì)頗具匠心，看上去似乎于方正之中虛化，形成一扇空靈的凱旋之門；體現(xiàn)孝道且栩栩如生的雕塑整齊地排列在道路兩旁，仿佛在迎候生者對逝者生命的追懷，也向人們傳遞敬老愛老的傳統(tǒng)美德……園中四季常青的蒼松翠柏，婀娜多姿的楊柳仿佛把我們帶進(jìn)了一個(gè)山水公園。在這里，一棵棵云杉圓柏、丁香刺梅營造出一幅幅富有生態(tài)文化特色的園藝景觀。人造泉水從石峰中飛瀉而下，玉帶瀑布如卷簾嘩嘩作響，溪水流淌如竊竊私語。山、石、湖、溪、花、草、樹等景點(diǎn)布局自然流暢，體現(xiàn)了遠(yuǎn)離世俗塵囂，追求休閑自在的意境。陵園融會(huì)了古典園林的建筑風(fēng)格，以山、石、水、池為基本要素刻劃出靈山秀水,整個(gè)陵園綠化覆蓋面積達(dá)到70%；而且陵園內(nèi)還精心設(shè)置有休閑區(qū)和辦公區(qū)。

　　在談到墓碑設(shè)計(jì)時(shí)，羅印寧先生娓娓道來：陵園里如今雖然還沒有安葬已故的名人志士,但我們把市民的真善美用藝術(shù)化的手段加以設(shè)計(jì)和包裝,力求將每一位市民購置的墓碑設(shè)計(jì)成不同的風(fēng)格和形態(tài),讓每一位安息者得到最完美的人文關(guān)懷。在公園式的陵園里，人們也可以自主選擇或者自己設(shè)計(jì)墓碑造型和撰寫碑文。

　　人文關(guān)懷，這個(gè)溫馨和諧的詞匯，在公園式的陵園里，為逝者做出了一生最精彩的回顧和最藝術(shù)的總結(jié)。

　　徜徉在這樣的陵園里，我們深深地感到，西寧，正在呼喚新的殯葬文化；也在呼喚更多公園式的陵園……