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對景觀設(shè)計中“以人為本”的反思
[日期:2009-03-06]  來源:《園林》2009年第3期  作者:文/圖 李先軍 張麗梅   發(fā)表評論(0)打印



  ——讀《大眾行為與公園設(shè)計》有感


  在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)體系中,人與自然的關(guān)系是一個根本、和諧的關(guān)系,即所謂"天人合一"。而在西方文化的傳統(tǒng)觀念中:人處于萬物之靈的地位,或宇宙中心的地位;別的一切都是為了人的利益而安排,都得服從人的需要,聽從人的擺布。亞里士多德(公元前384~前322)在《政治學(xué)》中說:"如果說大自然所創(chuàng)造的一切沒有哪一樣是不完善的,也沒有哪一樣是無用的,那末推斷的結(jié)論必須是:大自然已經(jīng)創(chuàng)造的一切動物都是為了人類。"

  當今設(shè)計界,設(shè)計"以人為本"幾乎成為"金科玉律"。這原本是一件好事,說明了我們的設(shè)計師對人的關(guān)懷、對人性的關(guān)注。然而,現(xiàn)實中也不乏一些設(shè)計師習(xí)慣性地把"以人為本"當作了一個"口號"或者一面"旗幟",時常掛在嘴邊,但在他們的設(shè)計作品中卻很少關(guān)注人,城市中的綠地系統(tǒng)如廣場、公園、學(xué)校中到處存在的大廣場、大草坪(圖1 ,2)及粗糙的設(shè)計現(xiàn)象說明了這一點。

國內(nèi)某城市空曠大廣場
圖1 國內(nèi)某城市空曠大廣場
 
國內(nèi)某地區(qū)所謂的生態(tài)主道路
圖2 國內(nèi)某地區(qū)所謂的生態(tài)主道路
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