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杜雁：《詩經》水景初探
《詩經》水景初探 《詩經》是中國古代第一部詩歌總集，其中305 篇詩歌出現"水"景或與水有關的意象的詩歌有84篇之多。這些詩篇描寫了豐富多樣的水態水勢和水意象，寄托了詩人各種各樣的思想情感、意念思緒，再現了周朝先民逐水而居,依水而生的生產生活場景,展示了人與天調的傳統生存方式。 對《詩經》名物進行研究，自古有之。由于受到孔子詩論的影響，人們對《詩經》名物的考證，更多地關注鳥木蟲魚這些有生之屬，而對于自然界中的山、水等卻沒有給予太多的注意，因而導致這方面的研究相對薄弱。本文選擇《詩經》描寫的水和水意象作為研究的切入點，以期對現代園林設計提供借鑒和思考。 1. 水體形態 1.1 河流 《詩經》所言及的水流約20余條，關中地區有涇、渭、洽、漆沮、豐等，山西境內有汾、揚之水；河南、山東境內有洛、溱、洧、淇、寒泉、肥泉、濟、淮、汝等。另外還有江、漢。 《詩經》中也出現了描寫河流形態的專有名詞，如洄、汜、潨。 《秦風o蒹葭》:"遡洄從之，到阻且長" ，聞一多《類鈔》："洄是回旋盤紆的水道"。《召南o江有汜》:"江有汜,之子歸,不我以。"汜指由干流分出又匯合到干流的水體；潨指小水匯入大水，如《大雅o鳧鷖》:"鳧鷖在潨"。  汜--由干流分出又匯合到干流的水體  潨--小水匯入大水 1.2 湖澤 《詩經》中 "于沼于沚"， "從子于沃"， "東門之池"，"彼澤之陂，集于澤中"，"東有甫草，王要靈沼"等，沼、澤、沃、籔、沮洳等，都屬湖澤。 澤是聚水的洼地；沃是肥美潤澤的地方；藪是水少而草木茂盛的沼澤地帶，每年水漲的時候，也盛滿水，和澤沒有分別。等到水退，留下了沉淀物做肥料，就很能生長草木，天然的生產品比澤中還要多。因此澤、藪是天然發展農業的好地方。例如《爾雅·釋地》記有十大澤藪。 1.3 隰地 《詩經》描述了兩種隰地，一種是原野上的低濕之地，即："于彼原隰"、" 原隰既平"的"隰"；一種是位于山腳下不遠的低洼之地，由于山洪由高而下，激流沖擊山下平坦之地，進入平野之后，水流減慢，沖擊力消失，這樣在山下便形成了低洼地，一下雨便有雨水積儲。如《衛風·氓》說："淇則有岸，隰則有泮"。隰的面積一般還比較大，在山與隰之間沖積形成的扇形地帶，則是先民們選擇居住的理想之所。《詩經》中常有"山有 * *，隰有* *"的詠唱。 1.4 泉水和山澗 《詩經》描寫的水體還包括泉水和山澗，如《大雅·公劉》:"夾其皇澗，溯其過澗", 《國風·下泉》："冽彼下泉，浸彼苞稂"對于這些泉水著重動態的描寫，如： 表水流狀：《小雅·四月》:"相彼泉水，載清載濁"； 表水豐狀：《大雅·公劉》:"篤公劉，逝彼百泉"； 表水枯狀：《大雅·召旻》:"泉之竭矣，不云自中"； 表水寒狀：《邶風·凱風》:"爰有寒泉，在浚之下"； 表水深狀：《小雅·小弁》:"莫高匪山，莫浚匪泉"。 2 與水相連的陸地和水岸 2.1 洲、渚、沚、坻 《爾雅·釋水》："水中可居者曰洲。小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻。" 2.2 奧、芮、鞫 均指水邊彎曲的地方 ；芮指水邊向內凹；鞫指水邊向外凸出。 《衛風·淇奧》"瞻彼淇奧，綠竹猗猗……瞻彼淇奧，綠竹青青……" 《大雅·公劉》"芮鞫之即" 2.3 丘、皋 丘一般形成在河道拐彎或二水交匯處的三角洲地方，由于水的沖擊形成土包，因風吹，土沙堆積越來越厚，形成高丘。皋與丘類似，一說為水邊高地，也有解釋為沼澤的。 2.4 彼、陂、泮、滸、涘、干、漘、湄 《詩經》細致地描繪了水岸、水濱和水草之際，都有專門名詞 ；湄：水草交際之處；  3 與水關聯的生產生活場景 生產勞作:除了季節性的農耕，利用水灌溉，利用灘涂墾田，豐水季節漁獵，在水里漚麻，浸糧，束薪，有苦有樂，有悲有愁。 娛樂觀景:《衛風·竹竿》:"淇水悠悠，檜楫松舟，駕言出游，以寫我憂。" "籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠莫致之。"垂釣已成為貴族娛樂生活的重要組成部分。 美麗的水邊風景也成為先民的觀賞對象，周朝的貴族還有意識地把高臺宮苑建筑于水濱澤畔，或以水輝映之使其增光生色，或直接便于觀賞波光水色。如《魯頌·泮水》 愛情與相思:《詩經》大量愛情詩都與水有關，水濱成為男女自由戀愛的最佳場所。詩經》婚戀詩中, 除了表現男女相會于河邊的歡快、愉悅的感情外,主要表現為戀人間的離別相思之痛苦和男女之間隔河相望之悵惘;水往往是戀人相會、分別的場所。 4.《詩經》中的水意象 清濁 以清水象征美善，以濁水象征丑惡。《鄴風·谷風》"涇以渭濁，湜湜其止"；《鄴風·新臺》"新臺有泚，河水瀰瀰…新臺有灑，河水浼浼" 《魏風·伐檀》河水清且漣漪"；"河水清且直猗"；"河水清且淪猗" 浩然 《詩經》中出現許多流量充沛的水，往往和宏大遼闊與壯美景觀聯系在一起，給人一種崇高感。《齊風·載驅》"汶水湯湯，行人彭彭…汶水滔滔，行人儦儦 " ；《小雅·鼓鐘》"鼓鐘將將，淮水湯湯"；《大雅·江漢》"江漢浮浮，武夫滔滔，江漢湯湯，武夫洸洸" ； 《陳風·衡門》 "泌之洋洋，可以樂饑。" 纏綿 《召南·江有汜》"江有祀"、"江有渚"、"江有沱"都是水流始分終合之象。用水來反襯人，水尚且能夠始分終合，人卻往日相戀而今日相離，對比之下，人不如水。《鄴風·泉水》"毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思。"水流相合可以寄托纏綿的思緒，水流的同源異歸也可以成為這種情感的載體。 阻隔 《周南·漢廣》:"漢有游女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。"又如《秦風·蒹葭》、《周南·關雎》，水帶給上古青年男女無數的情思與希冀, 但結局又多是求之不得的遺憾和痛苦。 5 思考與啟示 5.1詩經中水景的特點 5.1.1無界之水，澄懷味象，以形媚道 5.2.1以自然之形、之趣以悟道
編輯：royal |
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