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　　5月6日公示的沈陽(yáng)市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，尤其引人注目的是“初春枝滿(mǎn)族剪紙”藝術(shù)。欣賞這種剪紙，體會(huì)的是一種濃濃的民族風(fēng)情。

　　滿(mǎn)族剪紙具有極強(qiáng)的感染力

　　初春枝，滿(mǎn)族，鐵嶺凡河人，56歲。據(jù)她介紹，滿(mǎn)族民間剪紙藝術(shù)，主要依附于滿(mǎn)族社會(huì)的歷史文化背景與環(huán)境，表現(xiàn)了遼沈地區(qū)滿(mǎn)族人的日常生活，具有濃郁的民俗文化特色。“打小起，當(dāng)我剛會(huì)用剪刀時(shí)，媽媽就手把手地教我剪紙，慢慢地便學(xué)會(huì)了用剪和刀來(lái)創(chuàng)作剪紙”。 初春枝說(shuō)，“這種剪紙不是簡(jiǎn)單地剪個(gè)貓，剪個(gè)狗，而是有主題的，大多以風(fēng)俗畫(huà)的形式記錄滿(mǎn)族古老的文化傳統(tǒng)和民間禮俗”。

　　初春枝代表性作品有：《忙年》（系列組合），表述的是北方的過(guò)年情景，以歌謠為內(nèi)容：“小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘……”這些內(nèi)容完全以剪紙形式表現(xiàn)，具有極強(qiáng)的感染力。

　　剪紙作品被國(guó)外博物館收藏

　　此外，《祭笊籬姑姑》（系列組合）、《東北三大怪》、《二月二，龍?zhí)ь^》等，內(nèi)容均貼近遼沈地區(qū)滿(mǎn)族的日常生活，同時(shí)也融入了民俗傳統(tǒng)。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，初春枝作品也體現(xiàn)著滿(mǎn)族民間的審美情趣，保持了相對(duì)原始、古樸的傳統(tǒng)韻味。

　　據(jù)初春枝說(shuō)，其滿(mǎn)族剪紙技藝系家族傳承，母親和外祖母都喜愛(ài)剪紙，擅長(zhǎng)刀刻窗花，尤其是滿(mǎn)族造型的“連手娃娃”。后來(lái)，初春枝在繼承家族剪紙技藝的基礎(chǔ)上，逐漸形成了自己的風(fēng)格，其創(chuàng)作技法是刀、剪并用，剪隨手走，手隨心動(dòng)。其作品最大特點(diǎn)是寫(xiě)形、寫(xiě)意、寫(xiě)神、寫(xiě)心。粗獷、樸拙、渾厚、洗練是其剪紙的風(fēng)格。據(jù)和平區(qū)文化館介紹，初春枝剪紙作品已先后被美國(guó)、德國(guó)、瑞士等國(guó)家的民俗專(zhuān)家及博物館收藏。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)（遼寧大學(xué)民俗學(xué)教授江帆）：

　　初春枝的剪紙作品，不帶有隨意性，自成系列，以剪紙藝術(shù)為符號(hào)，史詩(shī)性記錄滿(mǎn)族的文化史、生活史，這對(duì)于研究遼沈地區(qū)滿(mǎn)族歷史、民間信仰、生產(chǎn)生活習(xí)俗具有重要價(jià)值。“通俗地講，初春枝剪紙藝術(shù)是一種沒(méi)有受到現(xiàn)代藝術(shù)污染的民俗藝術(shù)。”

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，遼沈地區(qū)滿(mǎn)族的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，而記錄這些文化的藝術(shù)載體——滿(mǎn)族剪紙藝術(shù)本身也愈顯珍貴，亟待加強(qiáng)保護(hù)和研究。作為遼沈地區(qū)土生土長(zhǎng)的剪紙藝術(shù)家，初春枝的作品既體現(xiàn)著同中華民族傳統(tǒng)剪紙一脈相承的藝術(shù)特質(zhì)，又折射著滿(mǎn)族女性對(duì)其民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化的獨(dú)特認(rèn)知與摯愛(ài)。