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　　我們的城市戴著“設計之都”的桂冠，從幸福來臨的那一刻起，“設計”注定成了我們文化里的關鍵詞。深圳作為一個以“產品設計”為核心競爭力的城市，肩負著設計助力產業優化升級的使命。當前設計的大文化背景是什么？流行是不是還在一個多元化的境界里，多元化到底能夠維持多久？設計蘊涵了怎樣的人文品質？我們的設計理念要不要調整，接下來我們將為什么而設計？這些和設計有關的思考有人做出了回答。日前，意大利ABITARE系列雜志中文版出版人孫群在出席首屆中國（深圳）家具論壇上，就以上論題發表了自己非常精辟的見解。

女性主張設計的一個特點就是舞臺效果第一、氛圍第一

簡約主義使得家庭在一個單純的色彩空間里找到樸素寧靜的感覺

　　多元化的時代就要結束？

　　直到去年9月份，在金融危機發生之前，多元化還是一個經濟繁榮、文化豐富、政治開放的代名詞。但是這個多元化的背后實際上是一個極大的過剩，動蕩突變以及對未來的不確定性大幅度地影響到企業，企業影響到個人，個人也會影響到社會。在繁榮的時代，我們就曾經問過自己，為什么像亞洲一些高速發展的國家，在文化上總是要追隨經濟發展已經低迷的歐洲國家。為什么速度和數量永遠比效率和質量更重要？我們曾經這么理解這個問題，認為今天西方國家所面臨的問題不是一個短缺的危機，而是一個相對過剩的危機。次貸給這種過剩找了出口，制造了旺盛的需求，但是終究還是出了問題。今天西方國家面臨的一些危機不僅來自物質領域，更有與新世界價值觀彼此交融與交鋒當中暴露出的精神危機。

　　當我們跟繁榮時光告別的時候，當一個新危機來臨的時候，我們想多元化是不是也成為過去了，當我們忙著以經濟的手段拼經濟的時候，我們是否也靜下來想一想文化是什么樣的作用。如果我們要告別一個多元化的時代，需要重新審視我們文化里的某些不足然后避免，那樣，就算多元化的時代過去了，我們的生活也不會單調，我們的設計也不會乏味，相反我們認識的那些因素會重新發揮作用，能夠讓我們生活得更專心、更本質，也會讓我們的設計找到新的方向和動力。

　　為逃避而設計？

　　上世紀90年代初的時候幾個大的潮流設計到現在為止還是設計的主流，從簡約主義到新經典主義、到部落文化到高科技等等之間的一些演變。其實，設計總是和“逃避”有關。

　　第一，逃避壓力所以有了簡約主義的誕生，簡約主義不是一個簡單的風格名詞或者是美學定義，他一個思想的原則是尋找事物的本質，這種設計就是要幫助消費者尋找事物的本質，研究對象、材料、色彩空間真正的價值。這種思想在二十世紀反復出現，從現代主義的運動到戰爭的重建，在每一個需要速度與數量的時候，簡單就是設計與制造最大的原則。我們能夠理解很多企業從20個人發展到2千個人的時候推行做事風格上的簡約主義。人們喜歡簡約主義，與外部世界充滿變數與壓力有很大的關系，他們希望家庭在一個單純的色彩空間里找到樸素寧靜的感覺。隨后，在它的基礎上，新簡約主義出現。

　　第二，逃避都市生活與格式生活有了鄉村風格設計。90年代初大城市發展的一些問題使得交通、居住環境有所惡化，于是鄉村的住宅開始流行。隨著鄉村住宅的流行，鄉村風格也就回到了我們居家的生活里面。很多的元素都是法國南方的普羅旺斯和意大利的一些元素。逃避都市生活催生了很多郊區的地產，包括一些都市風格和城市的格式生活，他們開始在廠房LOFT里面發展自己新的生活空間，因為LOFT提供了在一個可能矛盾的環境里面，一種非常開放的新的空間。還有另外一種方式的逃避，就是遠遠地逃避都市，這時候出現一些純粹景觀的住宅，這是少數人擁有的方式，逃避只是一種度假的方式了。逃避都市生活給了我們很大的設計延展的空間。

　　第三，逃避時間和變化帶來了女性主張和懷舊設計。女孩子不愿意讓時間過得太快了，這種情況下帶來一些流行的色調，女性主張就是在這種背景下出現的，它是一種不確定的、多用途的。女性主張的一個特點就是舞臺效果第一、氛圍第一。在女性主張之后還有一些新浪漫主義，夸張、不完整也是美、殘缺也是美，這是女性主張一個非常大的表現方式。另外，因為媒體的高度發展，使得很多新的設計一直被一些大的設計師壓制著，年輕的人才也被一些大的公司壓制著，這時候復古的風氣就起來了，全球的50年代回潮，從失落、變化、沖突走向權力的一代，這個風格在目前的家居設計里面非常充分，比如波普藝術的造型，還有鮮艷的色彩，現在懷舊的風還刮到了80年代，80年代的一些色彩比50年代還要純粹，還要不計代價，還要不顧后果，這是非常有意思的現象。我們把它叫做懷舊。

　　第四，逃避全球化、逃避沉悶。我們現在正是要建立一種新的世界觀，這種世界觀的建立絕不只是輿論說的那樣——中國成了世界的中心，我們的世界觀是每天在以GDP在做比較，這個世界觀有點狹隘，需要我們思考一下，在經濟相對繁榮的大前提下應該怎樣承擔一個大國的義務，特別是在文化方面。這種逃避帶來一些什么樣的流行呢？帶有各種各樣的部落、異域色彩的元素回到了我們的設計當中。這也是一個非常好的文化的自省，文化的自省在中國十幾年的基礎已經有了，從當時的一些作家寫美國城市的故事，從成都人跟重慶人誰都不服誰，從北京人和上海人之間的口水仗等等，我們這些大的行為和小的關系都是非常好的跡象，是我們關注更小范圍內的一個視角。

　　設計的理想是什么？

　　可以想象一下偶爾不為利益而設計，只為道義而設計。我們做的設計不僅僅要關注那些有消費力的人，而且要關注那些生存線上掙扎的人。這是設計師Meda提出來的。今天的設計似乎只是品牌的商業模式和明星的代名詞，但是大家過度利用設計而牟利，而設計應該保持自己的社會理想，為世界上弱勢的人群稍微動一點腦子和感情，為道義做一些事情。

　　為可持續而設計。這個設計三宅一生操作過，因為他老是做一些衣服，他和一個邀請的設計組合Nendo研發針對絲綢的褶皺當中通常有一些被扔掉的卷紙，他做衣服的過程當中也有一些紙張在成衣之后就不需要了，他想把它利用起來。所以就開始用這些紙，一層層切出來剝成一把椅子。今年3月份這種椅子已經上市了，這是一個很重要的方向。可持續的意思是指能不能維持下去，能不能繼續下去。不僅和環保有關系，和無毒無害有關系，也和買得起用得起有關系，我們講可持續發展的時候千萬不要以為它只是一個環保的話題，它還是一個使用者的話題。我們可持續的思想當然要跟房地產結合的，買那么貴的房子，很少有人去關注房子在維持的時候成本是怎樣的，大家都只看房價，而這個房價其實真正重要的是維持的成本，這是一個努力的方向。

　　為大眾而設計。就是為老百姓設計，不要讓設計成為有錢人的專利，宜家就提出了為大眾服務的思想。在意大利有一個中檔定位的百貨商場，要求設計師為大家做一些簡單的便宜的家具用品，這也是一個為大眾設計的方向。有些基金會也在努力生產低于100美元的一些設計。現在的設計師越來越會享受了，設計師已經不會去擠地鐵了，設計師已經不會坐公交車了，設計師已經跟大眾離得越來越遠了。我建議設計師去坐地鐵、坐公交車，我在最近的一年里經常利用公共交通工具，發現在公共交通工具里自己和陌生人的距離變得很近，這種感覺是很熟悉的，但又好像很久沒有過了。設計師沒有在公交車里趕車的經驗，沒有在地鐵里面左搖右晃，是無法感覺為大眾設計的具體意義，但是為大眾設計是我們每一個設計師應該去做的事情。

　　為概念而做設計，實際上是為一些天方夜譚的想法做設計。德國的設計師茱莉亞一直在找一些她認為像海藻、羊骨、牛骨架的材料做成一些家具，她的作品不僅僅做成家具，還要批判過度捕撈的危害。我們廣東的企業在找設計師，如果有人拿著海藻找你說“我們拿海藻做一個家具”的時候你做好準備了嗎？你可能會說：“不行啊，我們要做現代品牌。”你肯定不會想到海藻跟自己企業有什么關系，但是也許是有關系的。一個新的設計可能是一個很特別的想法，任何一種材料可能都是創新的機會。

　　自由組合的設計，一個很重要的商業品牌曾鼓勵設計師做這樣一個設計，用很多的小元件組合起來，可以讓使用者二次做這個設計。這真的是一個大眾公司的設計，因為對于消費者而言，通過原件的組合，可以把這種原件像家里的玩具一樣把它無限的可能性展現出來的。它對于拷貝者來講簡直是輕而易舉的，如果拷貝的只是一個原件，完整的產品都不用拷貝了。如果設計師知道這個情況還去做這個事情，就說明他真的是一個熱愛設計的企業，因為這是為設計的進步做出的貢獻。