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生態規劃的哲學思考
4.1 目前園林規劃建設問題 庸俗化與商業化。 主流意識形態與價值觀突圍，以經濟建設為中心發展的壓力；發展經濟學； 圖案化、表象化與美學化。 園林建設十分夸張，從規模到投資，豪華，浪費；眼球經濟學； 邊緣化，擴大化。 城市園林功能被夸大與邊緣化危險，轉移矛盾，改善投資環境；環境經濟學，社會經濟學；協調人與自然關系？招商引資？改善區域與城市環境質量？ 4.2園林綠化建設的重要意義 城市園林綠化建設是城市重要的基礎設施之一（城市基礎設施：道路交通系統、給排水系統、能源供應系統、環境衛生系統、園林綠化系統、郵電通信網絡系統、城市防災系統等） 城市的綠化景觀和環境建設又是物質文明和精神文明的代表，也是城市改革開放對外宣傳的窗口，直接影響招商引資和地方經濟的快速發展。 （1）改善城市生態環境質量，維持生態平衡； （2）美化城市環境，豐富城市景觀； （3）提供居民休閑游憩空間，豐富文化生活； （4）減輕自然災害，保障人民生命財產安全等重要功能，它與城市規劃、城市建筑、城市環境密切相關。 4.2.1生態環境功能與生態廊道： 1）凈化環境要素功能 （1）吸收有害氣體；（2）吸滯煙塵和粉塵；（3）殺菌；（4）凈化水；（5）凈化土壤； 2）改善城市小氣候功能 （1）降低氣溫、減緩熱島效應；（2）調節濕度；（3）通風防風形成城市風道；（4）減少噪音；（5）碳氧平衡。 4.2.2減災防災功能與平災結合： 沿海林帶可以減輕臺風破壞；在山區綠化可以保水固土，防洪固堤，防止塌方、滑坡、泥石流；在地震區園林綠地是避難場所；防火功能，綠化植物還可以過濾、吸收、阻隔放射性物質。 4.2.3休閑游憩功能： 旅游休閑功能是城市風景園林的重要功能。城市公園，城市廣場，城市濱水地帶以及宗教園林都是城市居民的活動場所。園林是十分重要的旅游觀光對象，是旅游業重要的物質基礎。園林促進了旅游業的發展，旅游業又帶動了園林的飛速發展。旅游業的發展，增加了外匯收入，促進了交通、商業、城市建設的發展和環境質量的提高。 4.2.4景觀美化功能 園林綠地與自然地形地貌、農田景觀、城市建筑共同構成了城市的景觀面貌。園林綠地是城市景觀的重要組成部分，對城市面貌往往起著決定性的作用。 4.2.5文化教育 城市園林綠地是居民進行文化娛樂、體育活動的場所。可以進行保護自然環境和科學普及等活動。 4.2.6經濟生產 城市園林綠化可以結合生產活動，適當選擇有經濟價值的植物如果樹、蔬菜林木、藥用、芳香植物等。如：銀杏、茶、桑、柑桔、金銀花、石榴、杜仲、野黃桂、桂花等。 5 城市綠地的價值研究 5.1生態價值與經濟價值 美國研究表明，70年代，僅空氣污染對人體的影響每年損失100億美元。 據中國社會科學院公布的研究報告，1995年我國環境污染造成的經濟損失達到1875億元，占當年GDP的3.27％。其中大氣污染造成的經濟損失占總損失的16％。 印度一教授估算，一顆正常生長到50年的樹，其生態價值為19.62萬美元。其中，50年產生氧氣的價值為3.12萬美元，防治大氣污染的價值為6.25萬美元，防止土壤侵蝕，增加土壤肥力的價值為3.12萬美元,涵養水源，促進水分再循環的價值為3.75萬美元,為鳥類和其他動物提供棲息地的價值為3.12萬美元。 5.2保健療養價值 園藝療法在國外一些大學已經成為一門學科在研究。城市園林綠地被稱為城市之肺。植物在生長過程中可以釋放出殺菌素，有效的凈化空氣。綠地空氣中的負離子較多，能改善神經功能，調整代謝過程，提高人體免疫能力。 經常處在優美、潔凈、安靜的綠色環境中，皮膚溫度可以降低1～2℃，脈搏每分鐘減少4～8次，呼吸慢而均勻，血流減慢，心臟負擔減輕。 綠色植物絢麗的色彩以及釋放的芳香物質，能解除焦慮，穩定情緒，消除疲勞，有益健康。 5.3社會價值 美化環境，改善投資環境；增加就業；提高人民生活質量。 5.4 游覽觀賞價值 對城市居民來說，回到大自然中去休閑度假，欣賞大自然的瑰麗風光是人民的迫切需要。國際現代建筑協會發表的《雅典憲章》指出城市的四項基本功能是：居住、工作、游憩、交通。游憩是現代文明的產物，是網絡時代人們生活的重要組成部分。旅游休閑是社會文明的表現，是人們再生產，提高勞動生產率的重要環節。 5.5 美學欣賞價值 園林是科學和藝術相結合的產物，是一種美的自然與美的生活環境。園林是自然景觀的再現與提煉，又是人工環境的創造。園林植物包括姿態美、色彩美、嗅覺美、聽覺美和意境美。使人感到親切、自在。園林意境使人們產生聯想，形成“景外之景，弦外之音”，融會了人們的思想情趣與理想、哲理的精神內容，激發人們熱愛自然、熱愛家鄉的激情。 6.生態規劃的實質——反規劃與禁建區規劃反思 （1）反規劃理論與城市禁建區規劃的有效性與局限性。 從操作層面與社會發展來說，屬于理性的弱智。反規劃，先進行非建設用地規劃，從生態承載力與人類土地資源利用來講，只有熱情與激情，缺乏實事求是精神，缺乏科學的理性與科學發展觀。缺乏科學性的佐證；先確定不建設用地？可能性與真實性？沒有觸及問題的實質，是皇帝的新裝？桂林市禁建區規劃已經完成，并評審獲得通過，北京已經劃定 55平方公里禁建區。 （2）有很多問題是悖論——只有憋死 全國要保持十八億畝耕地最低限，城市還要發展，城市化率要達到60%以上，怎么辦？而且大多數城市分布在平原、河谷、水網、交通發達、資源豐富地帶，近二十幾年的城市化過程，大多數農業用地被征用，被占用。 我們難道我們要去荒漠戈壁與山上去發展城市，建設新的城市？進而追問──山水河流，濕地，林地，河湖水塘、山地、丘陵、荒坡地以及農業用地等，都不開能作為建設用地，北方平原型缺山少水型城市，怎么做禁建區規劃？城市總是要發展？那用什么地 ？上天還是鉆地？有人說城市擴張占用土地，可以進行土地置換，買賣土地指標，試問置換的土地與城市占用的土地在農業生產力方面有可比性嗎？ (3) 生態規劃的實質：在一定區域內建立人與資源的適度、合適與合理比例關系。 建立人與資源（尤其是土地資源，水資源，空間資源，）合適的比例關系，適度發展速度，適度的消費量 是生態規劃的實質。要用生態足跡法計算生態承載力，以便確定各類土地利用的性質、強度與利用途徑問題。而不是武斷劃出“非建設用地”。 （4）科學不可能解決人類的欲望問題，要用科學、宗教與倫理來解決消費壓力的問題。來合理確定人類發展目標，發展速度、發展強度與發展力度。 （5）人類社會的發展過程，就是對自然環境的占有、開拓和改造過程，也是對區域生命支持系統的認同、協調與適應過程。 （6）如果人類對自然利用與占有，其的副作用與效果在人類的掌控制下,應該就是利用,不是破壞;人類總是要生存與發展。 (7) 環境倫理的實質含義：就是在道德意義上，處理人與自然，人與土地，人與生物的相互關系。就是反對人類中心主義，提倡生態中心主義。提倡在生態系統中人類與其他生物與生態系統一律平等。這個也遭到很多數科學家的質疑。也屬于在處理人與自然關系方面過于理想主義和矯枉過正。 討論環境倫理問題，必須解決科學技術創新與應用的人文價值定位問題。科技不是什么凌駕于倫理和法律之上的事業，科技本身也負載著價值。科技服務于人的途徑不是為自己披上價值中立的外衣，而是自覺反省自己的價值導向。這并不是哲學家在一廂情愿地為科技制定規范和指引方向，而是由當代人類生存境遇所顯示的結論。科技若不能來一次根本轉向，人類就會在生存危機中越陷越深。現代科技的強大救不了人類，根本方向不變，科技越強大，人類越危險。 人類最終的出路——改變生活方式、生產方式以及人類發展速度與生命的價值問題。而不是創造一堆無限正確的名詞與中看不中用的所謂理論。 參考文獻： [1]何懷宏，生態倫理——精神資源與哲學基礎，河北大學出版社，2002. [2]徐嵩齡，環境倫理學進展——評論與闡釋，社會科學文獻出版社，1999. [3]雷毅，深層生態學思想研究，清華大學出版社2001. [4]王祖望, 我對“生態環境”及“生態建設”兩詞的看法. 科技術語研究, 2005. 7(2): p. 35. [5]李景奇，走向寬容的風景園林——風景園林應與時俱進，中國園林，2007（8） 作者簡介：李景奇：碩士生導師 ，副教授 華中科技大學城市規劃系副主任 社會兼職： 湖北省普通高校跨世紀學術骨干 武漢市城市建設高級職稱評委 武漢市科技項目咨詢評估專家 國家自然基金同行評議人 主要研究方向：風景區規劃;旅游規劃;城市生態規劃
編輯：royal |
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