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城市公園設計中文脈的體現(xiàn)
中國風景園林網(wǎng)訊 2009年11月14日，陳植造園思想研討會暨江蘇省園林規(guī)劃設計理論與實踐博士生論壇在南京林業(yè)大學召開。此次會議的主題是"傳承·交融"。江蘇省建設廳、教育廳領導和來自國內(nèi)外的專家學者及風景園林院校師生共計500余位參加了此次會議。以下是南京市園林規(guī)劃設計院張丹所長的報告。  張丹 1.前言 在當前社會快速發(fā)展、現(xiàn)代化水平不斷提高的進程中，如何保持城市固有的文化特質，使其在城市高速發(fā)展中不至于失落“自我”，是整個世界都面臨的一個永恒的課題。正如劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）所說，“城市是一部具體的、真實的人類文化的記錄簿。”無論缺少其中的哪一頁，都會令人們感到失落，而串起這部記錄簿的繩索就是——城市的文脈。 2.文脈的涵義 文脈（context）一詞，最早來源于語言學的定義。有人將它譯為“上下文”，它的意義是來表達我們所說、所寫的語言的內(nèi)在聯(lián)系。在語言系統(tǒng)中，文脈是介于各種元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，語言的單位正是通過文脈關系產(chǎn)生意義，而這種關聯(lián)又構成語言系統(tǒng)，廣義上說，文脈可指局部與整體的關聯(lián)和聯(lián)系。 城市公園景觀設計方面來看。包括兩方面的含義：其一，來自公園與城市所處的環(huán)境背景條件，體現(xiàn)橫向共時性的特征，即存在的已知前提條件，這種存在的現(xiàn)實形態(tài)凝聚了人類生存所具有的含義和特征，城市空間則是它們的載體和容器，融和著意義與實體；其二，來自歷史文化方面，可理解為縱向歷時性的公園與城市發(fā)展的脈絡，即公園與城市同所在地域的關聯(lián)，設計應當注重其所在的社會歷史文化環(huán)境，反映其文化特征，體現(xiàn)場所環(huán)境的認同感，保持發(fā)展的連續(xù)性，這就是我們理解的常規(guī)的“傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展”。 3.城市公園設計現(xiàn)狀存在的問題 就城市公園設計中的文脈思想而言，目前主要可分為4種情況： 3.1設計缺乏文化內(nèi)涵 這類公園的設計大多較為簡單，只是滿足設計規(guī)范所要求的基本的使用功能，設置各種公共服務設施，忽視游人較高層次的心理需求。所以，幾乎千篇一律，景觀單調，缺乏個性，造成公園景觀與城市關系的脫節(jié)，往往難以產(chǎn)生持久的吸引力。在某些中小城鎮(zhèn)或者早期建設中較為多見。 3.2設計的西化傾向 從19世紀初始于西方殖民地建造的城市公園至今，現(xiàn)代城市公園設計理念崇尚西方化。例如上海浦東世紀公園占地140多hm2，人工挖掘了27萬m2水面，種植了10萬株喬木、20萬株灌木和40萬m2草坪，修建了10多km道路，但是對于其中使用者的活動項目卻策劃較少，大面積的草坪僅僅為了滿足視覺觀賞而不考慮人進入其中的活動，難以容納高密度人群的使用，而可供人進入的草坪，經(jīng)過使用很快就被磨損。 3.3過分強調文脈，造成傳統(tǒng)文化形式的堆砌 在“歐陸之風”遭到普遍批判之后，傳統(tǒng)文化逐漸為人們所重視。于是乎，各地又掀起一股復古之風，無視周圍環(huán)境的建筑風格，從場地布置到景觀細節(jié)都是照搬古典園林的的造園手法，造成大量傳統(tǒng)文化符號的簡單堆砌，一方面并不能使傳統(tǒng)園林的意境美盡為體現(xiàn)，另一方面也不能適應現(xiàn)代人追求開放空間、渴望交流活動的需求。 3.4文脈選擇不當 在許多公園的設計建設中，建設者尤其某些政府領導往往個人愛好確定建設的主題，而忽視地區(qū)文脈。例如，在北海，某投資商有意建設一個“熱帶植物大觀園”的主題公園，這是一個失敗的投資行為。分析其原因，共有三條：①北海屬亞熱帶地區(qū)，并非熱帶，熱帶植物必然因氣候原因難以形成參天郁蔽的熱帶林相，與當?shù)匚拿}不符。 綜合分析以上四種情況，其根本問題是：沒有很好地解決設計中的文脈問題，忽視對文脈的深入調查和挖掘，缺乏對文脈的提煉、闡釋以及準確把握和定位。 4.1城市公園設計中文脈的確定 每一個公園都具有特定的性質和內(nèi)容，在城市中都擔負著一定的角色，所以，在開始設計時，首先要弄清楚的是公園在城市中定位問題。根據(jù)《城市綠地分類標準》中對我國城市公園類型的劃分，城市公園可分為綜合公園、社區(qū)公園、專類公園、帶狀公園和街旁綠地五類，并且又各劃分若干小類。同類型的城市公園，對文脈的闡釋和表達必然會有所不同。 4.2文脈的調查 了解當?shù)匚幕尘昂臀拿}的具體途徑有三種: 一是查閱有關的檔案資料和歷史文獻； 二是實地踏勘，即親自深入調查現(xiàn)場，用自己的感官觀察和體驗所要研究的對象，最后把觀察和體驗所得記錄下來； 三是問卷法，即通過公眾問卷。 4.3文脈的選擇定位 首先應明確公園的性質、功能和服務對象等因素。在此基礎上，選擇定位在區(qū)域最主要、最本質、對服務對象最具有吸引力、最能夠得到認同的文脈元素上。文脈元素的選擇與定位主要通過比較分析法進行，根據(jù)文脈的時空特性，比較分析也具有時間和空間兩個維度。時間維度的比較分析要求根據(jù)區(qū)域文脈在不同時期的類型、特點和演變過程，發(fā)現(xiàn)其中最本質、最主要的元素。空間維度的比較分析即進行橫向比較，就是將文脈元素放在更廣闊的地域上進行分析，找到在一個全區(qū)或全市范圍內(nèi)與其他公園相比，仍具有特異性的文脈元素。 4.4文脈的突破 第一種方法是，對城市或地區(qū)其他公園進行調查，了解其他公園已經(jīng)應用的文脈元素，選擇尚未應用的文脈元素，或者挖掘更深層次的文脈元素。 第二種方法就是文化創(chuàng)新。我們這里所說的文化創(chuàng)新，并不是指拋棄原有的文化去創(chuàng)造新的文化類型，而是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 漢城公園設計中的運用 公園背景 是一座集古典建筑精華與現(xiàn)代造園藝術為一體的綜合性公園。與歌風臺、漢高祖原廟、漢街、沛公大酒店等一大批仿漢建筑遙相互應。 沛縣漢城公園占地34公頃，建筑 面積2.5萬平方米，，是一座集古典建筑精華與現(xiàn)代造園藝術為一體的綜合性公園。 沛縣漢城公園由漢宮區(qū)、少兒游戲區(qū)、青年娛樂區(qū)、老年休閑區(qū)、水面活動 區(qū)及溫室盆景園六大景區(qū)二十多個景點組成。 地緣文脈 沛縣地處江蘇西北，微山湖西畔，沛縣是漢高祖劉邦故里，秦時置縣，有“千古龍飛地，帝王將相鄉(xiāng)”之稱，以漢文化發(fā)源地著稱四海。縣內(nèi)有歌風臺、大風歌碑省級重點保護及有價值的文物如大風歌碑、漢畫像石、漢代陶器等2000余件，省級文物保護單位12處。沛縣還是明太祖朱元璋的祖籍地，有“明先世家”之稱。建有融漢城公園、漢街等為一體的漢文化景區(qū)。 總體布局 一帶二軸四區(qū)多點 公園布局結構按四個功能塊劃分漢宮區(qū)文化區(qū)，生態(tài)休憩區(qū)，游樂活動區(qū)，濱水景觀區(qū)。 漢宮區(qū)文化區(qū)是全園的重心，通過對漢文化的挖掘，提升漢城公園的整體文化品味，同時對漢宮區(qū)建筑外立面的出新，地面鋪裝 園林小品的修復，綠化的配置等方面。――重樹漢宮區(qū)氣勢磅礴的建筑群的景觀效果。 歷史景觀軸 人文景觀軸 一帶：景觀敘事帶 景觀敘事帶采用敘事詩的形式向人們潺潺講述漢代故事，用一組情景雕塑分別刻劃了劉邦斬白蛇起義――項莊舞劍――登臺拜相－楚漢相爭－風歌凱旋，讓人們在娛樂娛教中輕松了解漢代的開創(chuàng)史。
編輯：royal |
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