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風景園林師眼中的跌水別墅
5 參觀 這樣一座有名的建筑經典作品，我既然已經來到美國，當然不能錯過，要去參觀一下。從賓夕法尼亞州東部沿海的費城出發，駕車西行10多個小時，抵達賓州西部山區外圍一個叫Normalville的小鎮，天色已晚，在汽車旅館過夜。第二天早上順蜿蜒的山路爬坡進入山區，車行半個多小時到達跌水別墅所在的山坡下。有一座八角形的木屋，是游客服務中心。已經有參觀者在這里等候，其中不少是家長帶著中、小學生來的。因為怕參觀的人多影響效果，需要在這里先登記等候，每隔10分鐘左右放行一批20人進去參觀。等候時可以參觀這里展出的跌水別墅的相片、設計圖紙、歷史介紹等，并有出售明信片、幻燈片、書籍和其他旅游紀念品。這里有山坡、密林遮擋，完全看不到跌水別墅的建筑，不會互相干擾。等候一會后，導游帶領轉過一個山坡，穿越杜鵑和橡樹林，升高約20m，跌水別墅就出現在眼前。 5.1 入口 通過跨在熊涌上的小橋，轉到別墅東面，道路通到屋后，這也是原來主人到這里來的車行道。車道頂上架設一個混凝土的棚架，連接房屋和屋后的巖石峭壁。棚架投下的光影、帶噴水的淺水池、室外樓梯、石壁龕和綠化栽植，構成了豐富的景色和迎人的氛圍。僅從這個入口就可以體會到賴特精心設計的匠心。 5.2 起居室 進入后，一層是起居室。向西南方向望去，大陽臺正好在跌水上方。整個起居室是完整開敞的，但仍有組織地劃分成幾個生活空間：近入口處是音樂角，有唱機和坐椅；學習區靠東面，有一張寫字臺和書架；餐桌和自助餐臺在北面，沿墻有一排固定的坐椅；中央是公共空間，最吸引人之處是一個大壁爐）。爐前地上突出幾塊保留原狀的巨石，令我想起了蘇州虎丘的“千人石”。整個房間的地面也是用不規整的粗石板鋪裝的。賴特在爐子上設計了一個紅色的巨大球形燙酒鍋，據小考夫曼回憶，只使用過一次，可能只是為了吸引人的眼球去注意這個火爐。在學習區旁邊有狹窄樓梯通到下面，可以看到溪水在石面上流過。樓梯上有可移動的玻璃罩和玻璃門，稱為“艙門”。 5.3 二層 二層是主臥室和兩個小臥室。主臥室吸引人之處是一個大壁爐，連著一個下沉式淋浴間，還有一個帶洗手盆的嵌入式固定的胡桃木梳妝臺。主臥室陽臺在全屋最大，三面都可觀景：向東可以遙看熊涌水從小橋下面流過來，進入別墅下面；向南可以欣賞對岸盛開的杜鵑花；向西可以目送滾滾溪流，沿著布滿大石的河道流向遠方。 5.3 三層 三層面積較小，壓在二層的后部，以平衡下面兩層在溪水上的懸挑部分。三層原設計是臥室，后來改為小考夫曼的書房。 5.4 過街橋和爬山廊 二層后部有一座封閉式的過街橋連接后山，橋下是入口的車行道。從橋走出去，走到一個弧形的曲廊，逐級爬升，很有點中國園林里爬山廊的意味，通向后面山坡上的客房小樓。 5.5 客房 客房是一棟小二樓， 外形簡單樸實，米黃色的墻面，和前面的跌水別墅 5.6 細部 賴特設計了所有的室內裝飾和家具。室內墻面留著多處粗石片砌的墻垛，不加粉刷。一至三層的地面也都用不規整的石板鋪裝成冰裂紋，充分顯示了“山居”的樸素本色。墻上適當的位置會凹進形成一個石壁龕，放上一個印度的佛雕像，讓人感到了賴特的東方情結。家具設計則是現代化的，極為簡練，用料和設計十分考究。很多家具設計成固定的，嵌裝在墻上，不僅有使用功能，還能劃分空間。同時也表明賴特的一個觀點：在適當的場所放置適合的家具。天花、照明、門窗、壁爐……處處都透著精致、與眾不同，顯出精心設計的痕跡。然而卻簡練而不繁瑣，體現了現代設計的精神，并沒有讓人感到有“過度設計”的弊病。在墻角，我發現放有一塊巖石，多么像中國園林中置石的“抱角”手法啊！由此可見賴特受東方文化影響之深。 6 感言 從建筑的角度看，跌水別墅無疑絕對是精品。每個細節都顯示了賴特的精心設計，匠心獨運。沒有一處細微的地方是輕率隨意的。建筑和環境的關系也是經過細心考慮的，一縱一橫的大陽臺懸挑在跌水之上，確實產生了震懾人心的藝術感染力。然而，在參觀過程中我發現了一個問題：從一層到三層，所有的地面都是濕漉漉的。我問導游：“這里的地面一年到頭都是濕的嗎？”他回答：“Yes, always(是的，老是這樣).”噢！我明白了，為什么小考夫曼要把這所別墅捐出來了。原來跌水別墅是只給人看的建筑，而不是適合人居住的建筑。別墅幾次被淹，是因為壓在河道上成了行洪障礙物。 賴特雖然對東方文化有濃厚的興趣，但從跌水別墅的設計來看，他的藝術觀和哲學理念基本上還是西方的“人定勝天”的思想。仰觀跌水別墅的大陽臺，總有一種沉重的壓抑感。對待自然，中國風景園林傳統的態度是“天人合一”，尊重自然，人是自然的一分子，要和自然和諧共處，對跌水或瀑布只會“觀瀑”或“聽瀑”而不會去“壓瀑”。如李白（701-762）詠廬山瀑布詩： 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 白居易（772~846）在《草堂記》中描述他在廬山建草堂選址是：“面峰腋寺，作為草堂”，“堂東有瀑布水，懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴筑聲。”白居易在這樣的環境里“仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石”進而“物誘氣隨，外適內和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然、嗒然，不知其然而然。”達到人與自然融為一體。賴特的跌水別墅只做到人工建筑與自然的結合，還達不到人與自然融為一體的地步。中國有幾千年歷史，名山大川中瀑布跌水不計其數。也許我孤陋寡聞，還未見到過有壓在瀑布上面的建筑。歷史上這么多文人雅士，在經營風景園林時難道就沒有想過這樣做嗎？可能是“非不能也，是不為也”。 同樣是山間別墅，王維（701-761）描寫他的輞川別業有“明月松間照，清泉石上流”的詩句，把人引入“詩中有畫，畫中有詩”的美好意境。可是熊涌水在石上流淌，卻被壓在建筑下面，被玻璃罩子罩著，看不見天日，照不到月光，未免有點煞風景，不能不說是一個遺憾。 如果按照老考夫曼的想法，把別墅建在熊涌南岸，“遙看”跌水，會是怎樣的效果呢？如果還是由賴特來設計，可能還會產生另一個精品杰作吧。以上僅是個人的一點想法，絲毫不影響跌水別墅作為建筑史上的經典杰作。也不影響賴特的建筑大師的歷史地位。 注釋： 參考文獻: 作者簡介：
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