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    三、設(shè)計結(jié)合自然的窘境

　　1.思想認(rèn)識缺位

　　“設(shè)計結(jié)合自然”既是風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計中遵循的重要原則與理論方法，同時也是人們對待大自然的態(tài)度與思想認(rèn)識問題。

　　在倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念的今天，我們應(yīng)該站在國家興衰和民族存亡的高度來審視和認(rèn)識這一問題。

　　從我國目前所處的社會發(fā)展階段上看，在今后相當(dāng)長的一段歷史時期內(nèi)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生依然是全社會和全體公民的首要任務(wù)。

農(nóng)村小學(xué)的午餐。

　　盡管經(jīng)過了60年的發(fā)展與建設(shè)，我國已經(jīng)取得了舉世矚目的輝煌成就，但由于歷史的原因與發(fā)達(dá)國家相比我們尚存在著巨大的差距。然而，自改革開放以來，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時如何確保生態(tài)平衡與安全，避免資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，我們卻始終沒有找到一個有效的辦法。

　　不少政府官員熱衷于引進(jìn)投資、多上項(xiàng)目，而對其給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和資源破壞所造成的問題卻掉以輕心。在城市發(fā)展上，更是熱衷于開發(fā)那些自然條件優(yōu)越的區(qū)域，使有限的資源沒有能夠得到妥善的保護(hù)和有序的利用，甚至是在“吃祖宗飯，造子孫孽”。這些現(xiàn)象和問題的出現(xiàn)，其根源上在于人們思想認(rèn)識方面存在的偏差。因此，要真正實(shí)現(xiàn)“設(shè)計結(jié)合自然”，必須在全社會和全體國民中樹立尊重自然和保護(hù)環(huán)境的觀念。

　　2.理論研究缺乏

　　“設(shè)計結(jié)合自然”是風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計中的一條重要原則，也是一個重要的理論方法，特別是在解決大尺度如區(qū)域發(fā)展規(guī)劃、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃和城市總體規(guī)劃等設(shè)計項(xiàng)目遇到的問題時，與傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計方法相比有著獨(dú)特的方法論上的優(yōu)勢。

　　在實(shí)際工作中，它又是以生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、水文學(xué)、氣象學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)的。

　　作為集科學(xué)和藝術(shù)為一體的尚處在發(fā)展與形成過程中的風(fēng)景園林學(xué)科來說，“設(shè)計結(jié)合自然”的理念和原則，在為其提供新的分析問題和解決問題的指導(dǎo)思想與途徑的同時，也帶來了新的課題與挑戰(zhàn)，即如何將這一原則有效地運(yùn)用到具體的設(shè)計項(xiàng)目之中。

　　“千層餅”式分析方法已被我國學(xué)者和研究人員所接受。但就整體而言，一方面我國尚缺乏對這些多學(xué)科綜合性理論與方法的集成式基礎(chǔ)性研究，另一方面也缺乏對從西方引進(jìn)方法的“中國化”（即如何適合中國特殊的國情）研究。

　　對廣大風(fēng)景園林從業(yè)人員來說，他們尚沒有能力同時掌握實(shí)施這一理念所必備的眾多學(xué)科的知識。這也是導(dǎo)致“設(shè)計結(jié)合自然”理念，尚停留在認(rèn)識層面而沒能更好地轉(zhuǎn)為具體技術(shù)操作層面的原因。

　　3.法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)缺失

　　法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)范和指導(dǎo)一個行業(yè)發(fā)展的指南。自改革開放以來，我國在風(fēng)景園林規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)方面頒布了一系列的法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)，特別是開展“園林城市”建設(shè)評比活動，更是極大地促進(jìn)了城鄉(xiāng)風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展。

　　從“設(shè)計結(jié)合自然”理念的實(shí)踐角度來說，在目前的法規(guī)和各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中，尚無明確的具體規(guī)定和相應(yīng)的指標(biāo)體系，這也是造成在規(guī)劃設(shè)計中，對生態(tài)和自然保護(hù)乏力的一個原因。